Brose: 5 lei fiecare ( 2,5 cm)

Ma hotarasem intr-o zi sa-mi cos nasturi la camasa. Tare greu cu activitatile astea. Si incearca sa bagi ata in ac, acul in ata, ata mai inchisa, sa ma pun la lumina. Nimic! Atunci mi-a venit o idee!

Sa lipesc pe spatele lor ace de brosa! Ce usor e cand ai imaginatie!

M136 Colier cu pandant din ceramica lucrat si pictat manual si snur din ata cerata neagra 10 Ron

När jag var i v. 38+5 och Solbebisen föddes vägde jag 80 kg. På mindre än tre månader efter snittet gick jag ned 85 kg. Mycket av min viktpendling berodde på min sköldkörtel och att jag under grav. åt en högre dos Levaxin eftersom barnet behöver det för sin utveckling.

Jag mådde verkligen inte bra och min BM tyckte jag skulle sluta amma. Jag höll ut men så här i efterhand känner jag själv att jag borde slutat, det kostade för mycket.

 Antar att de flesta känner igen känslan att det ligger viss prestige i att amma? Jag ville verkligen ge det en chans.

Jag har alltid varit smal men inte mager men då var jag det. Jag har sedan december förra året lyckats återhämta mig genom att äta var tredje timme och sköta mig bra men nu är jag på väg ned igen. Jag väger 53 kg på mina 1,70 och genast mår jag lite dåligt. Känner mig skör.

Och tro mig; Det är inget angenämnt problem att väga lite och det är svårt att gå upp i vikt. Jag har aldrig "bantat" men kan tänka mig att det är lika svårt. Jag har hög förbränning men önskar att jag hade en lägre.

Sedan rehabiliteringen dragit i gång för fullt missar jag mål eftersom jag ofta är på fot. Inte bra. Jag måste ta med mig smörgås, youghurt och frukt var jag än går.

Vad man än vill göra, gå upp eller ned i vikt och bibehålla den vikten, är det vinnande konceptet att äta mat och att röra på sig. Det är svårt att hinna med i det moderna livet.

Jag har ingen önskan att vara smal. Jag vill vara normal och med min längd skulle det väl vara 59-60 kg. Jag strävar inte mot en vikt utan mot att jag känner mig bekväm i min kropp. Att kläderna passar och att man har motståndskraft när man blir sjuk.

Har också funderat på en sak; Jag har ofta i mitt liv fått höra: "Vad smal du blivit" . Jag tänker spontant om det vore okej att kommentera någon som gått upp i vikt med: "Vad tjock du har blivit?"

Vadär skillnaden egentligen? Jag kan må lika dåligt som någon som är överviktigt men över min undervikt.

Hur tänker ni?

E o gosto? Doce, mas como é muito fibroso, dá preguiça de comer. A polpa é bem agarrada, assim é um exercício entre o chupar e encher o dente de fiapos... Será que é sempre assim? Dá uma preguiça de comer... risos..

Com vocês o Kubemi.

Por fora lembra mesmo uma pinha.

A casca é mais agarrada, e mostra um fruto de coloração alaranjada, bonito.

Olha a semente na mão. Triangular, bem como a da pinha, mas com as sementes mais grudadas a polpa.

Close no Kubemi, fruto Kaiapó.

Atatürk ün Sofya da  askeri ateşeyken  katıldığı kıyafet balosunda yeniçeri kıyafeti ile birinci olmuştu.

Jag har varit godisfri i fem dar sen jag tog beslutet och det är 10 dar sedan jag åt godis sist. Inatt var första natten som jag drömde om godis. Det var jobbigt.

Men idag kom min mamma hem från en semestervecka i Grekland. Lyckligt ovetande hade hon såklart köpt en present till mig. Som vanligt när det gäller presenter till mig av min släkt och närhet brukar det vara godis.

Nu sitter jag i mitt rum och försöker jobba samtidigt som det ligger en gigantisk toblerone till vänster om mig. Det är inte bra grejer.

Jag ska nu göra en ny lista på för- och nackdelar med att bryta mitt löfte om godisätning.

Fördelar:

Jag får en sockerkick

Jag blir mätt

Jag gör inte min mamma ledsen genom att inte äta hennas present

Jag får känna smaken av toblerone och slippa minnas det äckliga marknadsgodiset

Jag har bara varit utan i fem dar så det är inte så farligt att börja om

Nackdelar:

Min mamma blir ledsen när hennes present var överflödig och onödig

Jag är en fjant som inte kan hålla mitt löfte

Adam kommer alltid att reta mig

Jag har bara klarat fem dar, det är fjantigt lite

David kommer också att reta mig

Jag har en hel del funderingar framför mig. Vi hörs i framtiden.

Från och med idag ska jag sluta äta godis. Det kommer att suga.

Men samtidigt så borde det ju bli något bra av det i tillslut. Men eftersom jag har gjort mitt val nu har jag lite krav från min omgivning:

Ni ska inte bjuda mig på godis

Ni ska berömma mig ständigt

Uppmuntra mig och säga att jag valde rätt

Inte äta godis i min närhet

Inte prata om godis så jag kan höra

Det var allt, önska mig lycka till!

Jag menar livet börjar ju med att du skall pressas ut genom ett hål på +/- 10 cm, iallafall för oss däggdjur. Men det är inget emot pressen som komma skall. Det är så mycket som "SKA" göras, du bör kunna krypa innan du fyller ett, kunna gå innan du fyller två, cyckla med stödhjul innan du fyller fyra, lära dig simma innan du fyller sex, ha ett hum om läsa, skriva & räkna när du börjar ettan. Uppfyller du inte dessa krav anses du som konstig och i värsta fall är det "gå direkt till särskolan utan att passera gå". Jag menar WTF? Det känns som om man måste leva upp till en viss "standard" som vårt samhälle på något konstigt sätt skapat.

Ju äldre man blir, ju större blir pressen, för att sedan när man är pensionär försvinna helt. När man är pensionär är det "okej" att bara sitta och titta på tv hela dagen, vara fet & ful samt att ha med sig en egen tygpåse när man går och handlar. Men gud förbjude om du vore ung, fet & ful och glodde på tv mest hela dagarna. Nej, för är du ung måste du ju "förverkliga dig själv", ta körkort, utbilda dig & skaffa ett jobb, hitta en fru och knulla fram några barn osv. Blir trött bara av att tänka på det... Sen kommer mitt liv aldrig att se ut så ändå, men betyder det att jag är konstig?

Comunicato stampa di Domenico Pantaleo, Segretario generale FLC Cgil Nazionale 

Scarica sotto la simulazione dei tagli previsti in tutta Italia, compresa la provincia di Siena:

elaborazione-flc-cgil-sui-tagli-previsti-nel-piano-programmatico-miur-per-il-2009-2010-settembre-2008

Ikväll genomfördes känslosamt bastumys, del två. Det var bra grejer. Helt efter traditionerna fixades det en ny skiva som fick namnet "Känslosamt bastumys del 2, tindrande ögon" Tack vare den kunde vi avnjuta ballader som Darins "why does it rain" eller "Whos that girl", Elton Johns "Can you feel the love tonight" och så klart en Westlife-hit på slutet. "the dance" Den kom till för att påminna oss om gårdagens bravader.

Inte helt oväntat avhandlades en hel del ämnen även denna kväll som bland annat: Tjurnacke, träningsverk, godis, sovmorgon, livsepoker, damer/brudar och mycket annat. Nu var vi faktiskt inte bara tre utan det var en fjärde med också. Men jag vet inte om jag ska nämna hennes namn eller inte så jag kallar henne för L.

Hur som helst, det var trevligt, varmt, behagligt och behövligt.

Nu börjar min dator mer och mer göra som jag vill så förhoppningsvis har den fixat sig helt till imorgon. Det kommer att innebära att jag kan visa lite fler bilder från min och Davids Umeåresa. Men det tar vi sen.

vi hörs.

Atatürk Yüksek Kurumu Başkanı Tural:

"ATATÜRK TAM BİR MÜSLÜMAN VE DİNDARDIR"

Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Başkanı Sadık Tural, "Atatürk, bazılarının sandığından bin kere daha iman sahibi, ahlak sahibi, kahraman bir Müslüman Türk'tür" dedi.

Sadık Tural, "Beni asıl heyecanlandıran, Şuhut'ta önündeki düşman ordularına bakarak, 'Bundan sonrası anamın dualarına kalmış' diyen bu büyük liderin imanıdır" diye konuştu.

Tural, milli bir kahraman kavramı etrafında birleşmeye mani olan çok güçlü dış düşmanlarımızın bulunduğunu söyledi.

Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Başkanı Sadık Kemal Tural, Atatürk'ün bazılarının sandığından bin kere daha fazla iman sahibi ve Müslüman olduğunu söyledi. Atatürk için "Tam bir Müslüman ve dindar" değerlendirmesini yapan Tural, "Beni asıl heyecanlandıran, 26 Ağustos zaferinden hemen önceki saatlerde Afyon Şuhut'ta, önündeki düşman ordularına bakarak, 'Bundan sonrası anamın dualarına kalmış' diyen bu büyük liderin imanıdır" dedi.

Türkiye'nin milli bir kahraman etrafında birleşmesine mani çok güçlü dış düşmanlarının bulunduğunu söyleyen Tural, Emin Pazarcı'nın sorularına şu cevapları verdi:

Soru: Hocam sizi Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Başkanı olarak tanıyoruz. Ancak, gerçekte Sadık Tural kimdir, pek fazla bilen yok. Kimdir Sadık Tural?
Tural: Burada kendimden uzun uzun bahsetmek istemiyorum. Merak edenler, ww.ataturkyuksekkurum.gov.tr adresine girerek bakabilirler.

Soru: Dünyada kalıcı barışın oluşmasını lider sıkıntısına bağlayanlar var. Siz bu konuda ne düşünüyorsunuz?
Tural: Varlıklar dünyası, dengeyi bulduğu zaman, sağlığa ulaşan bütünlüklerden oluşur. İnsan hücrelerden oluşur; hücrelerin dengeli çalışmasına sağlık denilir. İnsan vücudunda herhangi bir organ diğerini yok edecek kadar öne çıkmadığı sürece, sağlık denilen denge, konumunu sürdürür.
Toplumların iç dengeleri de aynen böyledir. Toplumlarda yaşlara, cinsiyetlere, mesleklere, yerleşim yerlerine, ekonomik farklılıklara dayalı 100'e yakın alt grup oluşturmak mümkündür. Bu alt grupların biri diğerini yok saymadıkça yahut biri diğerini gereksiz, yararsız olarak nitelemedikçe veyahut sömürülmeye uygun zavallılar olarak kabullenmedikçe 'denge' bozulmaz. Dengeyi sağlayan iki ana unsur vardır: Değerlerin oturmuşluğu ve az tartışmalı konumda bulunması; siyasî, fikrî, ilmî, idarî, askerî liderlerin birinin diğerini incitmeyecek, yok saymayacak bir anlayışta olması… Bu anlayış nasıl oluşur? İnsan, toplum ve çevre için benzeşen beklentilere sahip olmakla… Dengeyi, 'kendisi' ve 'diğerleri' gibi iki ayrı kefe olarak düşünenlerin, denge oluşmasına imkân vermeyecekleri açıktır.
Dünyada bugün devletlerin bir kısmı, diğerini veya diğerlerini kendi değer ve davranışlarıyla biçimlendirme, istediği gibi sömürme hakkına sahip olduğunu düşünüyor, bunu ya örtülü ya da apaçık bir şekilde ortaya koyuyor.
Dengenin diğer adı barıştır. Bugün dünyada hemen her yerde siyasi denge, ekonomik denge, teknolojik denge bozuktur ve tabiatı yenme adına, tabiatı biçimlendirme amacı adına yapılanlar hava, su dengesini yok etmiştir. Ruhlarda, bedenlerde, coğrafyalarda, davranışlarda, beklentilerde ve büyük planlarda dengenin kendi gönlüne göre oluşmasını isteyenlerin ortaya çıkardığı çıkmaz ise, başarısızlıktır. Bu tespiti doğru yapacak ve hem ülke barışını, hem bölge barışını, hem kıta barışını ve hem de dünya barışını korumayı vazgeçilmez bir ilke gibi koruyacak insanlara ihtiyaç vardır. Bunlar lider olabilir de, olmayabilir de…

Soru: Barışı koruyacak kadar geniş bakışlı bir kişi lider olmazsa, doğal olarak, düşündüklerinin de etkisi kalmayacaktır. Haksız mıyım?

Tural: Sayın PAZARCI, lider kelimesi Türkçedeki 'başbuğ' veya 'önder' kelimelerinin karşılığıdır. Lider, bir topluluğun veya bir mesleğin gerçekten öne çıkmış ve önde olduğu başkaları tarafından da kabullenilen insanlar demek değil mi? Bu liderler mahalli olabilir, bölgesel olabilir, milli olabilir ve nihayet evrensel olabilir…

Soru: Mahallî lider kavramını böyle bir sohbetin içinde gündeme getirmek mümkün müdür?
Tural: Tabiî mümkündür. Mahallî lider, eski söyleyişle, 'eşrafın' en önde bulunanları, şehirlerinde, bölgelerinde kendilerini aşmış bir tavırla çözüm üretebilen kendilerinden hizaya bakılan ve ürettikleri çözümlerle fitneyi nifakı durdurabilen insanlardı. Bunlar mahallî liderlerdir.

Soru: Bu kavramın etrafında dolaştık; bunu bağlayalım istiyorum. Lider kimdir? Hangi özelliklere sahiptir?
Tural: Dedim ya, Türkçedeki önder başbuğ kelimesinin İngilizcedeki karşılığı lider.
Türk kültüründeki liderin ilk adımda şu üç özelliği önem kazanıyor: Birincisi, korkmayacak. Bilinçli bir korkusuzluğu, kahramanlık seviyesinde yaşamayı, külhanbeylik ve cinnetle karıştırmadan sürdürecek. İkincisi, şahsiyet sahibi olacak. Nedir şahsiyet derseniz, kendisinden beklenmeyeni katiyen yapmayan, ondan beklenenleri elinden geldiğince yapan, benimsediği değer ve davranışları bir çizginin üzerinde görülecek ve beklentileri karşılayacak kadar bir bütünlük oluşturan… Üçüncüsü ise, kabul edeceksiniz ki, bilgi birikimi ve düşünce gücüdür.

Emin Bey, bir insan kahraman doğmuş olabilir. Şahsiyetinin temelleri doğru atılmış ve şahsiyetinin gereği gibi yaşıyor da olabilir. Farklı bilgileri yeterince edinmiş ve özümsemiş de olabilir. Bunlar bir liderin vitrinde bulunan ve kendisinde mutlaka olması gereken özellikler yahut şartlardır.
En önemli noktaya geldik. Eğer o toplumda O lideri bekleyen şartlar oluşmamışsa, o toplum bu lideri beklemiyor veya onu üstü örtülü bir şekilde davet etmiyor ise, lider olarak doğmuş ve gelişmiş olsa da, bir köşede yaşar yahut biz onu tarihin beklediği lider olarak algılayamadan yok olur. Şartların oluşmuşluğu, o lidere zaman, mekân ve toplum hayatı içinde tecelli zemini yaratır. Liderle, lider olmayan arasındaki belirgin fark işte bu noktada ortaya çıkar Sayın PAZARCI. O nedir biliyor musunuz? Toplumun ihtiyacını duyduğu barış, onur ve refah adına, gerekli değişim ve dönüşümleri yapacak kadar kararlı, ısrarcı ve sabırlı olmak…
Millî liderlerin pek azı bağımsızlığı kaybetmiş, şerefi yağma olmuş namusu ayağa düşmüş zamanlarda ortaya çıkar. Allah göstermesin o tür şartların hâkim olduğu zaman dilimi, liderin, kahramanlığını da, şahsiyetini de, bilgi birikimini de, çok ağır sınavlardan geçirerek, önce halkının, sonra dünyanın ufkuna çıkaracak kadar büyük bir bağımsızlık savaşçısı olur. Askerî alanda siyaset üretmede, toplumu yapılandırmada ve nihayet dünya devletleri arasında onurlu olma, bağımsızlık sahibi olmayı elde eden bir lider olabilir mi? Evet. Bağımsızlığı elde ettiği gün ise, onu, huzur refah kısacası iç barış yönünde değişim ve dönüşümleri yapmaya çağırır. Evrensel liderler ise, bunu yalnız kendi ülkeleri için değil bir kıtanın hatta kıtaların tamamı için tutum ve davranışları belli ölçüde başarıya taşımış olanlardır.

Soru: Liderleri yıldıran, bezdiren, yolundan döndüren güçler ve oluşumlar olabilir mi?
Tural: Dinî liderlerin en belirginleri, nebiler ve resûllerdir. Onların karşısında, onları, hasetleri yüzünden kabullenmeyen bir ürkütücü güçlü kişiler vardır. Dayanılmaz bir öfkeyle karşı çıkmaları nebi, resûl olan kişilerin yetersizliği değil, tebliğ ettiklerinin doğru olup olmadığı değil, içlerindeki aşırı kıskançlık, kendilerinin dışındakini kabullenmeme çılgınlığıdır.
Siyasî, idarî, askerî liderler de, bir bilim yahut sanat alanında en öne çıkanlar da, bu türden, ruhunda cehennem taşıyanlarla uğraşmak zorunda kalabilirler. Gerçek lider yolundan dönmez… Çözümün tek anahtarı, kararlılığın temellendirdiği sabır, 'it ürür kervan yürür' 'bu da geçer ya hu' diyecek bir ısrarlı, ilkeli duruştur.

Soru: Bu teorik doğrularınıza herhangi bir diyeceğim yok, ama biraz isimlerden bahsedelim, bana bu ölçülere uyan bir kaç isim söyleyin o zaman; fakat uzak geçmişten olmasın.
Tural: Son yüzyıl, 3 ayrı liderlik savaşının belirlediği bir zaman dilimi oldu. Birincisi, teknolojik savaşların, teknolojik ürünlerin, markaların liderlik savaşı, ikincisi, ekonomik sömürüyü din haline getirip, ekonomik sömürü düzenini devlet ideolojisi biçimine dönüştürüp iki kutuplu bir dünyaya yol açanların, sosyalizmin, düzeltiyorum kollektizmin kapitalizme, kapitalizmin kollektizme üstün olma, liderlik etme savaşı. Üçüncüsü ise, hem toplumların millî lideri, hem de kıtanın ve dünyanın lideri olma iddiasıyla ortaya çıkan insanların liderlik savaşı.
Viladimir İliç Ulyanov Lenin, Stalin ve onların muhalifi Troçki başta olmak üzere kollektivist dünyanın ilk 50 yılındaki büyük liderlerin, yanı başında Mao, Tito, Enver Hoca ve hâlâ bir efsane olmayı sürdüren Castro. Şimdi bu noktada bir sorum var; kapitalist dünyada bunların karşısına koyacak isim, hem ülkelerinde, hem de dünyanın her yerinde kendisinden hizaya bakılanların sayısı çok mu? Hayır. Nüfusa oranla yok deseniz yeridir.
Avrupa'yı, hem de beyaz Avrupa'yı, kendisi için tehlikeli gören Amerika'yı üstünlük psikolojisiyle biçimlendirmek üzere 'ilkeler' icad eden Wilson'dan sonra, 'doktrin' mucidi Turuman'ı, yeni bir barış strateji ile doğuya açılmayı benimseyen barışçı Rozvelt'i, Sovyetleri durduran J. F. Kenedi'yi; Fransa'yı Alman ordularının ayakları altında kalmış Fransa'yı, hem bağımsız hem müreffeh yapmaya çalışan General De Gaulle'ü söyleyelim. Sonra bizim istiklal savaşı verirken İngiltere'nin denizler bakanı, sonra neredeyse kapitalizmin sembolü, yalnız İngiltere'nin değil, Avrupa'nın Başbakanı Çörçil'i, dünyanın tadını kaçırmak için doğmuş, külhanbeyliği ve cinneti liderlikle karıştırmış Adolf ve Benito'yu analım. Son ikisini halklarını mahcup eden liderler olarak görürüm. Ben Almanları da, İtalyanları da sayarım. İçerinde dostlarım da vardır. Ancak Adolf ve Benito'yu sevmek zorunda da değilim, saygıya layık bulmak zorunda da değilim.

Soru: Sayın TURAL, bizim tarihimizi teğet geçtiniz. Bizim tarihimiz hakkında söyleyecekleriniz? Özellikle yüzyılımıza damgasını vuran Mustafa Kemal Atatürk…
Tural: Sayın PAZARCI, 57 yıllık bir ömür. 57 yıl nedir? 57 yılın 42 yılı tamamen cephelerde geçmiş. Onun ilk parladığı yerden başlayayım.
Medrese bizim eski üniversitemiz idi. On yedinci yüzyıl bitmeden yeniliklere kapalı, bilim üretmeyen medrese miskinler tekkesine dönüştü. Niçin? Medreseye giren asker olmazdı, vergi vermezdi, devlet tarafından da beslenir idi. Medreseliler de askere gidecek kararı çıkınca 1908 sonrasında bir bağnaz öfke sokağa döküldü, rejimi değiştirmek istedi. 31 Mart Vak'asında 'din elden gidiyor' diye yola çıkan bir grup medreseli güruhun İstanbul'u huzurunu ve güvenliğini kaçırdığı günlerde, din ve iman adına devletin, iç barışın, bağımsızlığın, emniyetten zorbalığın eline geçtiği haftalarda İstanbul'daki hassa ordusunun devreden çıktığı zaman diliminde, Selanik'ten bir ordu geldi. Bu ordunun adı Hareket Ordusu, bu ordunun kurmay başkanı da, gerçek bir tarihçinin o büyük ışığın ilk parlayışını yakalama idraki göstereceği Yüzbaşı Mustafa Kemal…
Trablusgarp, Bingazi'de ırzı yağmalananları savunan O; Çanakkale'de Alman mareşalinin elinden komutanlığı bileğinin hakkı, yüreğinin hakkı, kısacası liderliğinin hakkıyla alan O.
Ne yazık ki, 1916 yılının kötü aylarındayız. Bir taraftan doğuda Ermeniler Ruslar, bir taraftan Fransızlar, Muş, Bitlis, Siirt'i işgal etmişlerdir. Süratle o bölgeye ulaşıp, namuslu mahallî liderlerle el ele verip, millî derlenişi sağlayıp düşmanı rezil ve bednam eyleyen O; Doğu Anadolu'nun yiğitliğini örgütleyen O.

Soru: Ya istiklal savaşı?
Tural: Sayın PAZARCI İstiklâl Savaşı'nı bir kaç cümleyle özetleyelim ve O'nun liderliğini öne çıkaran bütün tabloya başta söylediğim ölçülerle bakalım:
XIX. yüzyıl ile XX. yüzyılın ilk çeyreğinde dünyanın büyük efendisi İngilizler. İngilizler kendilerini Çanakkale'de rezil eden bu büyük liderin kellesini istiyorlar. Üstünlük hastalığının, narsizmin teslim aldığı İngiliz siyaseti, Yunanlıları, İzmir'den tarihin sahnesine değil kendilerinin bir yok oluş macerasına sevk etti. Fransızlar bir taraftan Ermenileri ve Rumları istedikleri gibi biçimlendirmek, kendilerine yeni pazar ve sömürü bulmak; diğer taraftan kutsal yerler konusunda İngiltere'den önde olmak adına ülkemizi işgal ettiler. Eski korsanların çocukları da güneyden ülkemize asker çıkardılar, Libya dolayısıyla öfkeleri çılgınlık ölçeğindeydi.
Sayın PAZARCI, karşımızda yenilmezler, diğer adıyla düvel-i muazzama… İngiltere, Fransa bu ikisinin önderlik edip şımarttığı Yunanlılar ve İtalyanlar ile Rusların arkasında durduğu Ermeni çeteciler… Teknolojik liderliğin savaş meydanına sürüldüğü yıllardayız. Bizim ustalarımız ise, alelâde demirlerden tüfek yapan mübarek insanlar…
İşte Mustafa Kemal böyle bir zamanda Amasya Tamimini yazdı. Amasya genelgesi emperyalizme açılmış büyük savaşın ilanı ve bayrak kaldırışıdır.
Ne yazıktır ki, benim ülkemde bazı çevreler, Atatürk'ün çok büyük bir anti emperyalist olduğunu okuyarak bilgi ve bilinçleri ile hükme bağlayamadıkları için, Chequevera Enver Hoca'nın Tito'nun peşine düştüler. Ho She Min adını bugün kimse hatırlamıyor. Vietnam'ın anti emperyalist liderinin torunları bugün eski düşmanlarıyla sarmaş dolaştır.
Atatürk, emperyalizmin en güçlüsü, ağa babası İngiltere ve onunla yarışma oyunu oynayan Fransa'ya karşı bir zafer kazandı. Atatürk dünyadaki halkı Müslüman olan sömürülen esir devletlerin bir önderidir. Bağımsızlığını dilenilerek değil, savaş ederek almanın lideri… Düşmanın beklentilerini, umudunu, planlarını bozan askerlik ve siyaset dehâsı… Türk bağımsızlık savaşı Mustafa Kemal Paşayla kazanıldı; ama, o böyle söylemiyor. Bunun şerefini Mehmetçiğe bırakarak Büyük Nutuk'ta bu zaferi " dökülen kanların bedeli" olarak niteliyor.

Sayın PAZARCI, Gazi Paşa'nın askerî liderliği belli idi. Askerî liderliği birkaç zaferle defalarca dünyanın inkâr edemediği bir gerçeklik olarak ortaya çıktı. Bundan sonra ise, siyaset dehasıyla, millî liderlik dehasıyla ülkemiz ve insanlık tarihine bir başka damga daha vurdu.

O'nun yaptıklarını 'Kemalizm' veya 'Atatürkçü Düşünce' diye adlandırabiliriz. Mustafa Kemal Atatürk, hem ulusal boyutu, hem de evrensel boyutu bakımından ülkesinin, bölgenin ve dünyanın barışını sağlama konusunda evrensel lider. Bu evrensellik İngiltere dahil dünyanın büyük devletlerini yönetici ve temsilcileri kendisini ziyaret edişi ve Birleşmiş Milletlere kuralı ihlâl ettirerek Türkiye'nin üye olmaya davet edilişiyle gösterdi.
1923 ten 1938 e kadar büyük değişim ve dönüşümlerle başı eğikliğimizi gideren; onurumuzu tarihin derinliklerine bağlayan; dikiş iğnesi yapamazken, şekeri yokken, bez dokuyamazken bunların fabrikalarını kuran; halkın okuryazarlığı %3,5 olan bir ülkeden %98 e çıkarma ufkunu kazandıran, okullar, fabrikalar kurma yanında 'kul' değil, 'vatandaş' olma anlayışıyla, yeni bir ulus-devlet kurup, koruma düşüncesi. Ulusal devlet, üniter devlet, lâik devlet. Bu üçünün de tacı bağımsızlıktır. Bağımsız Türkiye Cumhuriyeti Devleti…
Emin Bey, Atatürk'ün "En büyük eserim." dediği Cumhuriyet rejimini, bu kavramı anlamayanların, anlayacak idraki olmayanların veya başka rejimlere ipotekli düşünce sahiplerinin Devleti ele geçireceğini düşünün.
Cumhuriyet nedir? Cumhur olabilmişlerin yönetimle ilgili tercihleri, benimseyişleri… Cemaatlerin, tefrikaların doğurduğu müteferriklerin yerine cumhur olabilmek… Cumhur, topluma ait benzeşirliği üniter bir anlayışla kabullenen insan topluluğu… Cumhur, öz varlığını, öz bilincini ve öz erk (irade)ile benimseme duygu ve düşüncesine sahip olma yolundaki vatandaşlar toplumu… Meşrûluğunu, ilâhi değil, beşerî hukuka bağlamanın sonucu olan rejimin adı ise, Cumhuriyet…
Atatürk'ün 'Gençliğe Hitabe'de yankılanan düşünce ve beklentilerini, düşünce namusu olanların yeniden yorumlamaları ve altını çizerek halka duyurmalarını beklemek gerekmez mi?
Cumhuriyet 'güçlü', 'güvenilir' ve 'bağımsız olma' şartlarını taşıyabilen bir devletin, rejim saydığı erk (irade)i biçimlendirdiği sistemin adı. Erk'i ne biçimlendiriyor? Halkın özgür ve serbest iradesi… Bu irade sonucunda biçimlenme ise, çoğunluğun şımarıklığı ve diğerine zulmetmesi, yok etmeye çalışma imkânı vermesi yolunu açmayan bir uzlaşmalar anlayışıdır. Muhalif olan, bölücülük, yıkıcılık bağımsızlığı ortadan kaldırıcılık yapınca anlayış gösterilemez, böyle bir hareketin veya grubun önce umudu yok edilmeli, sonra bütünüyle kendisi… Onun dışındaki farklı düşünceler saygıya lâyıktır.

Soru: Sizin ifadenizle bu değişim ve dönüşümlerde İslâm'ın yeri nedir ve Atatürk e din konusunda eleştiri yönetenler onu doğru tahlil edebiliyorlar mı?
Tural: Emin Bey, din öncelikle sağlam bir iman ister. Sağlam bir iman ise, hurafeden, yanlış bilgiden arınmış, din bilgisi ister.
Şimdi birinci cümlemi söylemek zorundayım. Halk kara kaplı kitaptan hüküm verenlerin elinde oyuncak idi. Mustafa Kemal Paşa 1926 yılında Elmalılı Hamdi Efendiyi davet edip Hak Dini Kur'an Dili adlı tefsiri yazmasını istediği zaman, Hoca'ya bir takım küçük notlar da ulaştırmış: İmanı güçlendirici olarak başka bir kaynağa ihtiyaç duyulmayacak kadar açık hükümlü olacak. Atatürkümüzün Elmalılı Hamdi (Yazır)yla Diyanet arasındaki protokolü bizzat kendisinin kaleme aldığı söyleniyor. Bu protokolden dördünü yazdırayım:
1- Tevhid konusunu ihtiva eden öğüt ve emir nitelikli ayetler açıklanacak; ayetler arasındaki münasebetler gösterilecek, Kur'an'ın bütünlüğü düşündürülecek…
2- Ayetlerin nüzul sebepleri kaydedilecek.
3- Ayetlerin ima ettiği ve işarette bulunduğu ilmî ve felsefî konularda açıklayıcı bilgiler verilecek…
4- Batılı araştırıcılarının yanlış veya kasıtlı yorumları konusunda okuyucuların dikkati çekilerek gerekli bilgilendirmeler yapılacaktır.
Bir başka şey daha söyleyeyim: Bir gün Atatürk'ün sofrasında bir dalkavuk kişi, peygamberler aleyhine konuşuyormuş; Atatürk, birden elini masaya indirerek "Bu bahsi kapatın. Peygamberleri küçültmek isterseniz kendinizi küçültürsünüz." demiş.
Sayın PAZARCI, beni asıl heyecanlandıran ise, 26 Ağustos zaferinden hemen önceki saatlerde Afyonumuzun ilçesi Şuhut'umuzda söyledikleridir: Önündeki düşman ordularına bakarak söylediği bu sözleri, oraları gidip görenler okumuştur: "Bundan sonrası Allah'ımızın yardımına, anamın dualarına kalmıştır." diyen bu büyük liderin imanı beni çok heyecanlandırır.
Bilindiği gibi Zübeyde Valide, genç yaşta dul kalmış, öldüğü güne kadar Kur'an okuyan, namazcıl, mütedeyyin mübarek bir Türk anasıdır. Allah onu devlet kuran, milletinin ıırz ve namusunu kurtaran bir oğul vererek ödüllendirmiş.
Elli yedi yıllık hayatında, ortaya çıkan mucize olayların da, tecelli eden gaziliğin de, şehitliğin kenarından defalarca geçmiş yiğitliğin de, milletinin namusunu kurtarmış kahramanlığın da temelini atan, tabiî ki, Zübeyde validenin ak sütüdür. Anasının ak sütü kadar Gazi Paşa'yı yoğuran tarihin ruhudur, toprağın ruhudur, ataların ruhudur. Atatürk bazılarının sandığının aksine bilinçli iman sahibi, ahlâk sahibi kahraman, bir Müslüman Türk'tür. Atatürk tam bir Müslüman ve dindardır. Allah ona rahmet etmiştir. Cennetine koymuştur inşallah.

Soru: Hocam, bunca "Atatürkçü" kuruluş var ve 15 milyon insan da okul çağında. 50 yıldır Atatürk muhaliflerinin de sahadan ayrılmasına rağmen, Atatürk'ü niçin doğru anlatamadık?
Tural: Ülkemiz, demokratik bir ülkedir. Farklı düşüncelere tabi ki razı olmalıyız. Ancak, bir milli kahraman kavramı, milli halaskar kavramı etrafında birleşmeye mani olan çok güçlü dış düşmanlar var. Aslında gazeteci, istihbaratçı, sonra tarihçi zeki bir adam Toynby'yi biliyorsunuz. Toynby, İttihat Terakki'yi jakobinlikle, Mustafa Kemal Paşa'nın etrafındaki insanları a jakobenlikle suçlamıştır. Jakoben kelimesi, tepeden inmeci, demekmiş, halka kulak vermeyen aydın demekmiş. Milletini 'yamalık bohçası' gibi olmaktan kurtararak, bütünleşmeyi planlayan, bunu laik hukukla, laik bir eğitime dayandıran mübarek Atatürk'e karşı bu suçlamayı yapanlara hangi sözü söyleseniz az gelir. Her türlü ağır söz onlara yakışabilir. Üstü örtülü bir şekilde Atatürk düşmanlığı yapan kişilerin son 25 yıldır Toynby'den çaldıkları ifadeyi ülkemizde sakız ettiklerini düşünebiliyor musunuz? Türkiye'nin gelişmesini ve bütünleşmesini de, tarihe ve coğrafyaya dayalı bir ulus halinde zamana damgasını vurmasını da istemeyenler, bu konuda daima işbirliği yapıyorlar. Düşünebiliyor musunuz, İngiltere Hilafet'i niçin bıraktığımızın hesabını soruyor. Düşünebiliyor musunuz, Köll, Höll, Bayer, Alleman, Deutsch, Cermen başta olmak üzere 20'yi aşkın halkın bütünleşmesi olan bir devletin aydınları, bizi etnisite adına ayrıştırmaya çalışıyorlar. Bunları önlemek için biz şimdi Atatürk Ansiklopedisi'ni hazırlıyoruz. 700'e yakın madde başlığı ile Atatürk'ü doğru anlamak isteyenlerin başvuru kitabı olacak. Özel baskı ile 10 Kasım'a yetiştirmeye çalışıyoruz. Diğer kurumların eksikliklerinin hesabını da biz vermeyeceğiz herhalde.

Sejam a incerteza e o circo meus, ou não, pouco importa. É sempre uma realidade esquizofrênica e pessoal, um mito atual e uma semente roída. Nada além do que poderia.

Atatürk, dilimize karşılığı "koşut" olan "muvazi" kelimesinin yerine kullandığı "paralel" teriminin
kökenini açıklarken Orta Asya'daki Türklerin, kağnının iki tekerleğinin
bir dingile bağlı olarak duruş biçimine "para" adını verdiklerini
anlattı.
Atatürk, bu derste aynı zamanda ders kitaplarının birkaç ay içinde Türkçe terimlerle yazdırılıp bütün okullara ulaştırılmasını emir
buyurdu.
(Önerkol: "Tarihsel Bir Anı", Bilim ve Teknik: Kasım 1981, Sayı: 180, s. 16.)

ATATÜRK GEOMETRİ KİTABI YAZDI:

A. Dilaçar Anlatıyor:

"Geometri kitabını Atatürk, ölümünden bir buçuk yıl kadar önce Üçüncü Türk dil
Kurultayı (24-31 Ağustos 1936)'ından hemen sonra 1936-19137 yılı kış
aylarında Dolmabahçe Sarayı'nda kendi eliyle yazmıştır.
1936 Sonbaharında bir gün Atatürk beni, Özel Kalem Müdürü Süreyya
Anderiman'ın yanına katarak Beyoğlu'ndaki Haşet Kitabevi'ne gönderip
uygun gördüğümüz Fransızca Geometri kitaplarından bir tane aldırttı.
Bunlar Atatürk'le birlikte gözden geçirildikten sonra, yazılacak
Geometri kitabının genel tasarısı çizildi. Bir süre sonra ben ayrıldım
ve kış aylarında Atatürk bu eser üzerinde çalıştı. Geometri kitabı bu
emeğin ürünüdür.
(Dilâçar, A. : "Geometri" kitabının "Önsöz"ü, Türk Dil Kurumu Yayını, 1981, s. V)

Atatürk'ün, 10 Ocak-9 Mart 1937 tarihleri arasında yazdığı bu eseri, Millî Eğitim
Bakanlığı tarafından 1937 yılında Devlet Basımevi'nde bastırılmıştır.
"Geometri" adını taşıyan bu kitapta bu adın hemen altına şu kayıt
düşülmüştür:
"Geometri öğretenlerle bu konuda kitap yazacaklara kılavuz olarak Kültür Bakanlığı'nca neşredilmiştir".

ARIKAN'IN GEOMETRİ KİTABI HAKKINDAKİ EMRİ

Kültür (Milli Eğitim) Bakanı Saffet Arıkan, 1937-1938 Öğretim Yılında
ilkokulların dördüncü ve beşinci sınıflarında okutulacak Hendese
(Geometri) ve Hesap (Matematik) kitapları hakkında 15 Ekim 1937
tarihinde şu yazılı emri verdi:
"Atatürk tarafından yazılan eser asıl olmak üzere, buna uyan herhangi kitaptan (Hesap+Hendese) okutulması."

15.X.1937
S. Arıkan

GEOMETRİ KİTABI HAKKINDA EMRİ:

Asım Us anlatıyor:

"Atatürk, (Elâziz) seyahati esnasında Sivas'a uğradı. Burada bir okulda (Sivas
Lisesi) talebeyi imtihan ederken Hendese (Geometri) terimlerinin halâ
eskisi gibi devam ettiğini görmüş. Resimler üzerinde gama, delta gibi
harfler konulmuş. Bundan canı sıkılmış. Derhal, Atatürk'ün yanında
bulunan Celal Bayar, Millî Eğitim Bakanı Saffet Arıkan'a yazdığı bir
telgrafla bu kitapların okullardan kaldırılmasını bildirmiş. Meğer
evvelce verilen bir karara göre kitapların eski tarzda basılmakla
beraber yeni terimlerin de liste şeklinde kitaba eklenmesi
gerekiyormuş. Devlet Basımevi bu eki yetiştiremediği için okullara
gönderilememiş.
Başbakan Celal Bayar, Millî Eğitim Bakanına bu Hendese kitabının kaldırılmasını bildirince, Saffet Arıkan'ın cevabı şu
oldu: "İlk irşadınıza bendeniz mazhar oldum."
(Us, Asım: Asım Us'un Hatıra Notları, 1966, s. 232, 234)

ATATÜRK'ÜN YAZDIĞI GEOMETRİ KİTABI BURADAN İNDİREBİLİRSİNİZ.

Kitap şifresi: www.herkesduysun.com