i know its kinda late..and today i got the minute to post some pic 4 public view here in my blog..Tg. Aru : antara spot2 kegemaran aku d kk..tmpt utk hangout dan release tension..minum air kelapa dan tgk pemandangan laut / awek berbikini berjemur..huahaha..sbnrnya gmbr yg aku mo ksi tunjuk ni d ambl masa bulan Ramadhan yg lalu..Puasa tetap Puasa[skodeng x bule arr]..oldo gaya spontan masa bergambar ni mmg byk menggunakan kudrat dan tenaga..gmbr ttp gmbr..dgn diiring my two mate from SK Kibabaig..mereka mmg sgt spontaneous..credit ini utk kita smua..hehehe..gear yg aku ni kali ialah Nikon D40x dan lens default D40x..teda extension flash..cuma mo eksperimen ja dgn D40x ni..gmbr mostly mmg beri kepuasan..tapi namanya juga eksperimen..jadi d bwh ni adalaa antara output yg terhasil..komen bule..tapi jgn lebey2..huahaha..

Begitu banyak cara yang bias dilakukan unut memeriahkan suasana ramadhan, namun tidak sekedar memeriahkan, tapi di dalamnya terdapat tujuan yang mulia.

Salah satu cara itu data disalurkan dengan mengadakan bagi-bagi takjil gratis di jalanan. Jika melintas dari arah Sidoarjo menuju ke Surabaya, di beberapa tempat sekitar jalan Darmo akan menemukan kerumunan massa yang cukup padat ketika menjelang maghrib di bulan ramadhan. Tidak lain kerumunan tersebut ialah berbagai kalangan mulai dari pegawai kantoran, anak sekolah, pejalan kaki dan lain-lain yang masih nerada di jalan ketika adzan mghrib menjelang.

“Saling berbagi dengan pengguna jalan yang sedag berpuasa”, ungkap Sugeng, Ketua Moment Berbagi Pandu Siwi Group, ketika disinggung tujuan mengadakan bagi-bagi takjil gratis. Pada (22/9) sore, terlihat suasana ramai bahkan bias dibilang macet di sekitar Taman Bungkul Surabaya, hal ini tidak lain disebabkan oleh kegiatan yang sudah menjadi tradisi di bulan ramadhan, yaitu bagi takjil.

Ada beberapa titik yang membagikan takjil ini selain di area Taman Bungkul, antara lain di area Monumen Polri di kaasa Polisi Istimewa, deretan Bank swasta maupun Bank pemerintah yang berjejer di sepanjang jalan kembar Darmo. Rata-rata menu yang di berikan adalah kue, air putih, serta Kurma. Tapi tidak sedikit yag membagikan makanan berat berserta makanan penutupnya.

Ketika menikmati takjil tersebut di pinggir jalan, terasa begitu hangat rasa yang ditimbulkan, karena dengan hal seperti ini bias mempertebal jiwa social, menambah teman yang belum kita kenal sebelumnya, bahkan insya allah mendapat pahala.

Namun, cukup disayangkan melihat fenomena sepertiini, karena selain para pengguna jalan yang saling berebut takjil, banyak sekali apara pengemis, anak jalanan bahkan ibu-ibu yang sedang menggendong balita ikut berhimpit-himpitan memperebutkan makanan yang tidak begitu banyak tersebut. (a_w)

Dari dana yang telah diamanahkan kepada panitia kecil acara ini Alhamdulillah telah terkumpul sejumlah Rp 2.420.000,-
Dan alhamdulillah telah tersalurkan semua dengan lancar seluruhnya.

Untuk laporan lengkapnya sebagaimana tabel di bawah ini :

Perolehan Donasi

Penyaluran Donasi

Atas nama panitia kecil saya sampaikan terima kasih yang sebesar-besarnya atas segala bantuan dan donasinya baik berupa materil maupun dalam bentuk lainnya.
Juga disampaikan terima kasih kepada rekan/teman/saudara yang telah meluangkan waktu untuk membantu dalam kelancaran kegiatan ini : Rozi (Raja Sendal), Ferdian (elsipy51), Avy (S-Teh).

Sekali lagi mohon maaf atas segala keterbatasan dan keterlambatan informasi yang disampaikan.
Semoga segala bentuk bantuan dan donasi dicatat oleh Allah sebagai amal kabaikan yang berbalas dengan kebaikan berlipatganda, Amiin.

Masih dalam suasana 'Idul Fitri,
saya atas nama pribadi & keluarga serta panitia kecil.
Mengucapkan :

SELAMAT HARI RAYA IDUL FITRI 1429 H

Mohon Maaf Lahir Batin Atas Segala Salah dan Khilaf Serta tulisan/posting
Taqobbalallahu Minna Waminkum (Semoga Allah menerima amal saya dan kita semua)
Pahala berlipat dan mempertemukan kembali kita di Ramadhan tahun depan.

Wassalamualaikum Wr. Wb.

Farid Ghoni
031-91140444 / 031-77761700
========
blog :
http://farid.dutahost.net
http://cakfarid.wordpress.com
------------------------------
ladang :
Dutahost
Raja Sendal
------------------------------
csr:
Produk Nusantara
------------------------------

Bukan mudah untuk menjadi seperti ikan dil laut. Biar semasin manapun airnya, rasa ikan tetap manis, segar dan tidak terkesan dengan rasa masinnya air laut.

Aku terpaksa mengakui bahawa bi'ah(suasana) yang solehah(baik) itu amat penting bagiku. Aku menyedari bahawa kehidupanku seringkali terlarut dengan masinnya air laut. Ilmu yang ada adakalanya dikesampingkan. Prinsip yang ada adakalanya jua menyerah kalah. Itulah hakikat nafsu yang sentiasa menggoda untuk mengajak kepada kejahatan.

Beriltizamlah dengan Jemaah kaum muslimin dan pimpinan mereka. Ya, aku memerlukannya dalam konteks pentarbiyahan diri ini agar tidak futur dan tidak gugur di dalam perjalanan. Perjalanan dakwahku masih terlalu jauh. Aku telah melalui keperitan ini bergelumang dengan nafsu yang sering menghambat. Perjalanan rohaniku masih cacat. Penyempurnaan perjalanan ini memaksaku untuk kembali ke tempat bermula.

Ya Allah... permudahkan jalanku untuk aku membersihkan jiwaku yang masih terpalit noda-noda hitam.

Kita telah berpisah dengan bulan Ramadhan, bulan yang penuh berkah. Berpisah dengan siangnya yang begitu indah dan malamnya yang begitu harum semerbak.

Kita berpisah dengan bulan Qur’an, bulan ketakwaan, kesabaran, Jihad, magfirah dan bulan pembebasan dari api neraka. Maka faedah apa yang sudah kita raih dari sekian banyak buah-buah Ramadhan yang begitu agung dan naungan-Nya yang begitu luas?

Apakah dalam jiwa kita telah terwujud ketakwaan sehingga kita keluar dari madrasah Ramadhan dengan predikat orang-orang yang bertaqwa? Dan apakah kita senantiasa sabar dalam ketaatan dan menjauhi ma’siat? Apakah kita telah mentarbiyah (mendidik) jiwa kita untuk melakukan berbagai bentuk jihad? Apakah kita telah berjihad melawan hawa nafsu dan mampu mengalahkannya ? Ataukah kita berhasil dikalahkan oleh kebiasaan-kebiasaan dan prilaku-prilaku buruk? Apakah kita telah berusaha sekuat tenaga untuk meraih rahmat, Magfirah-Nya dan pembebasan-Nya dari api neraka? Apakah….Apakah….Apakah…? Begitu banyak pertanyaan yang menyelimuti hati seorang muslim sejati yang senantiasa mengoreksi dirinya dan menjawabnya dengan jujur dan terus terang.

Ramadhan adalah madrasah imaniyah tempat persinggahan ruh untuk mempersiapkan bekal di sisa –sisa kehidupan kita di dunia. Maka kapan lagi seseorang akan mengambil bimbingan, pelajaran dan manfaat, untuk merubah kehidupannya jika ia tidak melakukannya pada bulan suci ini.

Bulan Ramadhan merupakan madrasah untuk mengadakan perubahan amalan, perilaku, kebiasaan dan akhlaq yang bertentangan dengan syariat Allah Azza Wa Jalla. Allah berfirman:

إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ

“Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri” (QS. Ar Ra’du : 92)

Saudaraku yang tercinta ….. Saudariku muslimah

Jika anda termasuk orang-orang yang mampu meraih faedah-faedah Ramadhan dan anda mewujudkan ketakwaan pada diri anda, berpuasa dengan benar, mengerjakan qiamullail dengan khusyu’ dan bersungguh-sungguh melawan hawa nafsu maka hal tersebut dapat kita syukuri serta kita memohon kepada Allah Azza Wa Jalla agar sikap tersebut konsisten sampai kembalinya ruh kehadirat-Nya.

Maka hati-hatilah dan jangan sekali-kali termasuk orang-orang yang dimaksud dalam surat An Nahl ayat 92, Allah Azza Wa Jalla berfirman :

لاَ تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا

“Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah di pintal”

Apakah anda telah melihat seorang wanita yang memintal benang untuk dibuat sebuah baju kemudian ketika ia senang melihat baju tersebut ia menguraikan kembali pintalan-pintalan tersebut tanpa sebab! Maka apa komentar orang-orang terhadap perbuatan tersebut ?

Seperti inilah halnya seseorang yang kembali ke jalan kemaksiatan, kefasikan, kesesatan, kegelapan dan melepaskan ketaatannya kepada Allah serta tidak lagi beramal sholeh setelah selesainya Ramadhan setelah ia merasakan nikmatnya letaatan dan ketakwaan, nikmatnya berdo’a kepada-Nya ia kembali pada pahitnya dan sengsaranya kemaksiatan dan kegelapan !!

Berkata Syekh Shalih Fauzan “Sesungguhnya kebanyakan dari manusia waktu-waktunya berlalu dengan sia-sia sesudah ied dengan begadang, tarian-tarian daerah, bermain yang melalaikan, sehingga mungkin saja mereka meninggalkan shalat-shalat pada waktunya atau shalat berjama’ah, seakan-akan mereka dengan perbuatan itu ingin menghapuskan pengaruh Ramadhan pada jiwa-jiwa mereka jika mempunyai pengaruh, lalu memperbarui kehidupannya bersama syaithan yang jarang bermuamalah dengannya pada bulan Ramadhan”

Maka alangkah nistanya sekelompok manusia yang mengenal Allah hanya di bulan Ramadhan. Imam Wuhabi bin Al Ward pernah melewati sekelompok manusia yang sedang asyik bermain pada hari ied, kemudian ia berkata kepada mereka :”Sungguh mengherankan kalian itu, kalau memang Allah telah menerima puasa kalian apakah semacam ini cara kalian bersyukur dan jika Allah tak menerima amalan puasa kalian apakah semacam ini cara kalian takut”

Saudara-saudaraku tercinta…

Ada beberapa indikasi yang menunjukkan terjerumusnya manusia dalam hal tersebut diantaranya :

1. Orang-orang sudah tidak lagi memperhatikan shalat berjamaah yang bisa kita lihat pada hari pertama di hari raya dimana pada saat Ramadhan masjid dan mushalla selalu padat dengan para jama’ah shalat tarawih yang itu hukumnya sunnah tetapi setelah itu jama’ah mulai berkurang pada shalat lima waktu yang hukumnya wajib dan hal ini bisa menjadikan orang menjadi kafir jika meninggalkannya.

2. Menyebarnya kembali nyanyian, film-film, berhias dan menyingkap wajah (bagi wanita) dan bercampurnya pria dan wanita (bukan mahram) di tempat-tempat rekreasi serta pergi ke tempat-tempat hiburan pria dan wanita untuk pacaran dan lain-lain.

3. Melancong ke beberapa negara untuk kemaksiatan dimana orang-orang baik secara kolegial maupun individu berbondong-bondong mendatangi biro-biro perjalanan untuk memperoleh tiket ke luar negeri dengan tujuan negara-negara non Islam yang penuh dengan kekufuran, kemaksiatan, kerusakan moral dan lainnya.

Ini merupakan salah satu tanda tidak diterimanya amal –naudzubillahi- karena hakekat seseorang berpuasa adalah ia bahagia di hari ‘Iedul fitri, bertahmid dan bersyukur kepada Allah atas kesempurnaan puasanya. Di waktu yang sama ia menangis karena khawatir Allah tidak menerima ibadah puasanya. Sebagaimana dulu para salafus shalih menangis selama 6 bulan setelah Ramadhan untuk memohon kepada Allah Azza Wa Jalla supaya ibadah puasanya diterima di sisi-Nya.

Diantara indikasi diterimanya amalan ibadah seorang hamba adalah keadaannya menjadi lebih baik dari sebelumnya dalam hal ketaatan dan ketundukannya terhadap syari’at-syari’at Islam. Allah berfirman :

وَإِذْ تـَأَذَّنَ رَبـُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ َلأَزِيدَنــَّكُمْ

“Dan (ingatlah juga) tatkala Tuhanmu memaklumkan : “Sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Aku akan menambah (nikmat) kepadamu” (QS. Ibrahim:7)

Artinya bertambahnya kebaikan baik zhohir maupun batin yang berupa bertambahnya keimanan dan amal sholeh. Oleh karena itu seandainya seorang hamba memiliki kesungguhan dalam mensyukuri nikmat-nikmat Allah maka kebaikan dan ketaatannya terhadap syariat-syariat-Nya akan meningkat dan mampu menjauhi kemaksiatan. Sebagaimana telah di katakan oleh para salafusshaleh: ”Syukur adalah meninggalkan kemaksiatan”

Setiap seorang hamba harus senantiasa taat kepada Allah Azza Wa Jalla dan komitmen dengan syari’at-syari’at-Nya serta istiqomah dengan agama-Nya. Allah berfirman :

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِيْنُ

“Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal)” (QS. Al Hijr:99)

Jangan bersikap seperti rubah yang beribadah kepada Allah Azza Wa JAlla sebulan kemudian bermaksiat di bulan yang lain atau beribadah kepada-Nya di suatu tempat tapi bermaksiat di tempat yang lain atau ! Namun hendaknya ia memahami bahwa Tuhan Pemilik Ramadhan adalah juga Tuhan Pemilik bulan-bulan lain dan Ia Pemilik semua waktu dan tempat, agar senantiasa berada di jalan-Nya yang lurus sampai ia kembali kehadirat-Nya dalam keadaan diridhai oleh-Nya. Allah Azza Wa Jalla berfirman :

فَاسْتَقِيْمُوْا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوْهُ

“Maka tetaplah pada jalan yang lurus menuju kepada-Nya dan mohonlah ampunan kepada-Nya” (QS. Fushshilat:6)

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda :

قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ

“Katakan aku beriman kepada Allah kemudian beristiqomahlah” (HR. Muslim)

Kalau seandainya puasa Ramadhan telah selesai masih ada puasa-puasa sunnah lainnya seperti puasa enam hari di bulan Syawwal, puasa hari Senin dan Kamis, puasa di tengah bulan (tanggal 13,14 dan 15 bulan hijriyah), puasa ‘Asyuro dan Arofah dan lainnya. Kalau qiyamur Ramadhan sudah berakhir maka masih ada qiyamullail yang disyariatkan dilakukan setiap malam.Dan seandainya shodaqoh dan zakat fitri di bulan Ramadhan sudah ditunaikan, masih ada zakat wajib lainnya.

Demikianlah hakekat amalan sholeh yang bisa dilakukan sepanjang masa. Untuk itulah bersungguh-sungguhlah wahai Saudaraku seiman untuk senantiasa taat kepada Allah Azza Wa Jalla dan jauhilah kemalasan dan kelesuan dan jika anda enggan melaksanakan amalan-amalan sunnah maka jangan sekali-kali meninggalkan dan melalaikan kewajibanmu seperti shalat lima waktu yang harus dilakukan tepat pada waktunya dan dengan berjama’ah dan jangan sekali-kali terjerumus kepada kemaksiatan dengan berkata-kata, makan, minum, melihat dan mendengarkan hal-hal yang diharamkan.

Demi Allah beristiqamahlah dan qomitmenlah pada agama-Nya di sepanjang masa karena engkau tidak tahu kedatangan malaikat maut. Jangan sampai ia datang dan engkau dalam keadaan maksiat kepada Allah Azza Wa Jalla. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda :

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبـــِّتْ قَلْبِيْ عَلَى دِيْنِكَ

“Ya Allah, Pembolak-balik hati, tetapkanlah hatiku pada agamamu.” (HR. Ahmad)

(Penulis: Mustafa Ahmad, Maraji’: Madza ba’da Ramadhan, Riyadh bin Abdurrahman Al Haqiil via http://www.wahdah.or.id/ dengan sedikit perubahan tata letak kalimat)

Keutamaan Puasa Enam Hari Syawal

Abu Ayyub al-Anshari radhiallaahu 'anhu meriwayatkan, Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barangsiapa berpuasa penuh di bulan Ramadhan lalu menyambungnya dengan (puasa) enam hari di bulan Syawal, maka (pahalanya) seperti ia berpuasa selama satu tahun." (HR. Muslim).

Imam Ahmad dan an-Nasa'i, meriwayatkan dari Tsauban, Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Puasa Ramadhan ganjarannya sebanding dengan (puasa) sepuluh bulan, sedangkan puasa enam hari (di bulan Syawal, pahalanya) sebanding dengan (puasa) dua bulan, maka bagaikan berpuasa selama setahun penuh." (HR. Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hubban dalam "Shahih" mereka)

Dari Abu Hurairah radhallaahu 'anhu, Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Barangsiapa berpuasa Ramadhan lantas disambung dengan enam hari di bulan Syawal, maka ia bagaikan telah berpuasa selama setahun." (HR. al-Bazzar)

Pahala puasa Ramadhan yang dilanjutkan dengan puasa enam hari di bulan Syawal menyamai pahala puasa enam hari penuh, karena setiap hasanah (kebaikan) diganjar sepuluh kali kelipatannya, sebagaimana telah disinggung dalam hadits Tsauban di muka.

Membiasakan puasa setelah Ramadhan memiliki banyak manfa'at, di antaranya:

1. Puasa enam hari di bulan Syawal setelah Ramadhan, merupakan pelengkap dan penyempurna pahala dari puasa setahun penuh.

2. Puasa Syawal dan Sya'ban bagaikan shalat sunnah rawathib, berfungsi sebagai penyempurna dari kekurangan, karena pada hari Kiamat nanti perbuatan-perbuatan fardhu akan disempurnakan (dilengkapi) dengan perbuatan-perbuatan sunnah. Sebagaimana keterangan yang datang dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam di berbagai riwayat. Mayoritas puasa fardhu yang dilakukan kaum muslimin memiliki kekurangan dan ketidaksempurnaan, maka hal itu membutuhkan sesuatu yang menutupi dan menyempurnakannya.

3. Membiasakan puasa setelah Ramadhan menandakan diterimanya puasa Ramadhan, karena apabila Allah Ta'ala menerima amal seseorang hamba, pasti Dia menolongnya dalam meningkatkan perbuatan baik setelahnya. Sebagian orang bijak mengatakan, "Pahala amal kebaikan adalah kebaikan yang ada sesudahnya." Oleh karena itu barangsiapa mengerjakan kebaikan kemudian melanjutkannya dengan kebaikan lain, maka hal itu merupakan tanda atas terkabulnya amal pertama. Demikian pula sebaliknya, jika seseorang melakukan sesuatu kebaikan lalu diikuti dengan yang buruk, maka hal itu merupakan tanda tertolaknya amal yang pertama.

4. Puasa Ramadhan -sebagaimana disebutkan di muka- dapat mendatangkan maghfirah atas dosa-dosa masa lalu. Orang yang berpuasa Ramadhan akan mendapatkan pahalanya pada hari Raya Iedul Fithri yang merupakan hari pembagian hadiah, maka membiasakan puasa setelah Iedul Fithri merupakan bentuk rasa syukur atas nikmat ini. Dan sungguh tak ada nikmat yang lebih agung dari pengampunan dosa-dosa.

Oleh karena itu termasuk sebagian ungkapan rasa syukur seorang hamba atas pertolongan dan ampuan yang telah dianugerahkan kepadanya adalah dengan berpuasa setelah Ramadhan. Tetapi jika ia justru mengggantinya dengan perbuatan maksiat, maka ia termasuk kelompok orang yang membalas kenikmatan dengan kekufuran. Apabila ia berniat pada saat melakukan puasa untuk kembali melakukan maksiat lagi, maka puasanya tidak akan terkabul, ia bagaikan orang yang membangun sebuah bangunan megah lantas menghancurkannya kembali. Allah Ta'ala berfirman, "Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat menjadi cerai berai lagi." (QS. an-Nahl: 92)

5. Dan di antara manfa'at puasa enam hari di bulan Syawal adalah amal-amal yang dikerjakan seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya pada bulan Ramadhan tidak terputus dengan berlalunya bulan mulia ini, selama ia masih hidup. Orang yang setelah Ramadhan berpuasa bagaikan orang yang cepat-cepat kembali dari pelariannya, yakni orang yang baru lari dari peperangan fi sabilillah lantas kembali lagi. Sebab tidak sedikit manusia yang berbahagia dengan berlalunya Ramadhan, sebab mereka merasa berat, jenuh dan lama berpuasa Ramadhan.

Barangsiapa yang mereka demikian maka sulit baginya untuk bersegera kembali melaksanakan puasa, padahal orang yang bersegera kembali melaksanakan puasa setelah Iedul Fithri merupakan bukti kecintaannya terhadap ibadah puasa, ia tidak merasa bosan dan berat apalagi benci.

Seorang ulama Salaf ditanya tentang kaum yang bersungguh-sungguh dalam ibadahnya di bulan Ramadhan tetapi jika Ramadhan berlalu mereka tidak bersungguh-sungguh lagi, beliau berkomentar, "Seburuk-buruk kaum adalah yang tidak mengenal Allah Ta'ala secara benar kecuali di bulan Ramadhan saja, padahal orang shalih adalah yang beribadah dengan sungguh-sungguh di sepanjang tahun."

Oleh karena itu sebaiknya orang yang memiliki hutang puasa Ramadhan memulai membayarnya di bulan Syawal, karena hal itu akan mempercepat proses pembebasan dirinya dari tanggungan hutangnya. Kemudian dilanjutkan dengan enam hari puasa Syawal. Dengan demikian telah melakukan puasa Ramadhan dan mengikutinya dengan enam hari di bulan Syawal.

Ketahuilah amal perbuatan seorang mukmin itu tidak ada batasnya hingga maut menjemputnya. Allah  SWT berfirman, "Dan sembahlah Tuhan-mu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal)." (QS. al-Hijr: 99)

Dan perlu diingat pula bahwa shalat-shalat dan puasa serta shadaqah yang dipergunakan seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Allah Ta'ala pada bulan Ramadhan adalah disyari'atkan sepanjang tahun, karena hal itu mengandung berbagai macam manfaat, diantaranya; ia sebagai pelengkap dari kekuarangan yang terdapat pada fardhu, merupakan salah satu faktor yang mendatangkan mahabbah (kecintaan) Allah kepada Hamba-Nya, sebab terkabulnya doa, demikian pula sebagai sebab dihapuskannya dosa dan dilipatgandakannya pahala kebaikan dan ditinggikannya kedudukan.

Hanya kepada Allah tempat memohon pertolongan, shalawat dan salam semoga tercurahkan selalu keharibaan Nabi, segenap keluar dan sahabat beliau.

Sumber: Risalah Ramadhan, Abdullah bin Jarullah bin Ibrahim al-Jarullah -alsofwah.or.id- via http://www.wahdah.or.id/ dengan sedikit perubahan tata letak kalimat)

Bagi seorang muslim, Ramadhan dengan deretan amal shaleh, baik dalam tataran ibadah fardiyah yang lebih terfokus pada aspek pembinaan kepribadian (misalnya: sholat, puasa, tilawah al-Qur'an, i'tikaf dan lain-lain) ataupun dalam tataran ibadah ijtimaiyah yang lebih mengedepankan nilai sosial dalam bentuk kepedulian terhadap sesama (zakat, shodaqah, memberi buka puasa dan hidangan sahur) adalah merupakan sarana-sarana mewujudkan ketakwaan yang hakiki dalam bulan yang mulia ini.

Tetapi, akan sangat disayangkan apabila nilai-nilai positif ini berakhir bersamaan dengan berakhirnya musim ketaatan ini. Adalah hal yang aneh, jika seorang muslim yang begitu khusyu' dan bergairah melaksanakan amalan-amalan mulia di bulan yang penuh berkah ini, lantas setelah Ramadhan ia kembali melakukan hal-hal yang bertentangan dengan nilai-nilai ketakwaan yang telah ia semai selama rentan waktu sebulan penuh. Apa yang patut kita banggakan bila Ramadhan hanya diakhiri dengan euforia baju baru, penganan lebaran dan tradisi mudik tahunan? Sungguh bijak seorang penyair Arab yang berkata:

Laisa al-'iidu man labisa al-jadid Walakin al-'iid man tho'atuhu taziid. (Hari Raya bukanlah ditandai dengan pakaian baru, tetapi hakikat hari raya adalah siapa yang ketaatannya bertambah maju)

Muslim yang sadar akan makna Ramadhan adalah yang akan terus memelihara interaksinya dengan Allah Ta'ala dengan mengaplikasikan nilai-nilai kebajikan meskipun ia telah tamat dari Madrasah Ramadhaniyah. Ia sangat yakin bahwa esensi ketakwaan seharusnya dapat tetap disemai dan ditumbuhsuburkan pada kurang lebih 330 hari pasca Ramadhan. Ia adalah sosok yang tetap istiqomah berusaha untuk shaleh terhadap dirinya dan kepada sesama, bahkan kepada makhluk yang lain, meskipun tidak diiming-imingi dengan ganjaran pahala yang belipat ganda seperti dalam Ramadhan.

Setidaknya ada empat prinsip yang dapat kita tangkap dalam merefleksikan nilai takwa sebagai sarana untuk memaksimalkan potensi amal shaleh pasca Ramadhan:

1. Prinsip Fastabiqul Khaerat

Bersegara dalam merebut setiap peluang untuk melakukan kebaikan merupakan salah satu ciri orang yang bertakwa (al-Imran:133). Selain Fastabiqul khaeraat (al-Baqarah: 148), ada beberapa bentuk seruan Allah dalam al-Qur'an yang memotivasi kita untuk bersegera untuk melakukan kebajikan dan tidak menjadi orang yang selalu menunda amalan. Kata-kata Wasaari'uu (bersegeralah kalian) (al-Imran:133), Wasaabiquu (berlomba-lombalah kalian) (al-Hadiid:21), Wafidzalika falyatanaafasil mutanaafisun (Dan pada yang seperti itu hendaklah kalian saling bersaing) (al-Muthaffifiin:26) semuanya bermuara kepada makna agar setiap muslim memanfaatkan peluang kebajikan dengan segera dan menjadi yang terbaik (menjadi pemenang dan bukan pecundang) dalam setiap amal shaleh yang dikerjakan. Allah memuji Nabi Zakariya 'Alaihissalam beserta keluarga beliau karena telah berhasil mengejawantahkan prinsip ini dalam bingkai yang terbaik. Allah berfirman :

"Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam mengerjakan perbuatan-perbuatan baik dan mereka berdo'a kepada Kami dengan penuh harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami." (al-Anbiyaa': 90).

Ternyata kekhusyukan Zakariya 'alaihissalam adalah kekhusyukan yang berdimensi semangat untuk bersegera dalam melakukan kebajikan.

2. Prinsip Mujahadah (Kesungguhan)

Melakukan amal shaleh secara maksimal membutuhkan pengorbanan (tadhiyah). Ubay bin Ka'ab mengilustrasikan bahwa ketakwaan itu ibarat berjalan di jalan yang penuh duri ia butuh kahati-hatian dan kesungguhan. Ia berangkat dari niat yang ikhlas kemudian secara nyata ditunjukkan dengan amal yang serius dan penuh kesungguhan. Allah Ta'ala memuji dan menjanjikan syurga para pejuang amal shaleh yang dengan serius dan penuh kesungguhan membuktikan bahwa ketakwaan bukan hanya sekedar untaian kata-kata manis dan hiasan bibir tetapi perlu dibuktikan dan ditunjukkan kehadirat Ilahi Rabbi. Allah berfirman :

"Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam, dan di akhir-akhir malam mereka memohon ampun, dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bahagian (tidak meminta-minta)." (Adzdzaariyaat : 16-18)

Kesungguhan dalam ibadah tidak hanya nampak dalam ritual ibadah yang bersifat habluminallah tapi ia mempunyai konstribusi yang sangat kuat dalam menghidupkan ibadah yang bernuansa habluminannas dengan berbagi kepedulian terhadap kaum dhu'afa.

Sebagai balasan atas komitmen kesungguhan ini hamba Allah Ta'ala berjanji untuk memberikan petunjuk dan membuka jalan-jalan kebajikan untuknya. Allah Ta'ala berfirman:

"Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh di jalan Kami maka Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami". (al-Ankabuut: 69)

3. Prinsip Istimroriyah (Berkesinambungan)

Prinsip menjaga istimroriyah amalan adalah bagian yang tidak terpisahkan dalam rangkaian ibadah dalam Islam, bahkan ia menjadi satu ruh yang menjiwai amalan tersebut berkwalitas atau tidak. Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam pernah ditanya: "Apakah amalan yang paling dicintai Allah? Beliau menjawab: "Amalan yang dilaksanakan secara berkesinambungan (kontinyu) walaupun sedikit." (HR. Bukhari). Aisyah Ummul Mukminin menjelaskan bahwa Rasulullah adalah orang yang paling konsisten dalam melakukan amalan/ibadah (HR.Muslim). Dalam rangka menjaga kesinambungan amalan, Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam juga kadang mengganti (qodho) suatu amalan yang beliau tidak lakukan pada waktunya dikarenakan adanya halangan.

Warna kesinambungan amalan nampak sangat mencolok di tengah aktifitas Ramadhan mulai dari puasa itu sendiri, sholat (wajib dan sunnah), zakat, shodaqah dan amalan-amalan lainnya. Bahkan di luar itu, Islam hanya mensyariatkan satu jenis ibadah yang diperintahkan untuk dilakukan sekali dalam seumur hidup, yaitu ibadah haji, itupun takkala kita mampu menunaikannya. Ini menandakan bahwa semangat menerapkan nilai takwa harus beriringan dengan adanya kesadaran menerapkan kesinambungan serta menjaga konsistensi amalan yang dilakukan.

4. Prinsip Tawazun (Keseimbangan)

Syariat Allah adalah syariat yang dibangun di atas landasan at-taysir wa raf'ul masyaqqah (mudah dan tidak mempersulit). Ia diciptakan untuk manusia yang mempunyai keterbatasan dalam banyak hal. Allah tidak mensyariatkan satu bentuk perintah ataupun larangan kecuali semuanya dalam batasan kesanggupan dan kemampuan manusia itu sendiri. (al-Baqarah : 286).

Maksimalisasi amal shaleh tidak berarti kita harus bersikap ekstrim (ghuluw) dalam mengaktualisasikan ibadah-ibadah yang disyariatkan. Maksimalisasi bermakna melaksanakan ibadah sesuai dengan kesanggupan yang dimiliki asal tidak juga memandang remeh apalagi memudah-mudahkan.

Dalam kitab Shahih al-Bukhari diceritakan perihal tiga orang sahabat yang mendatangi rumah istri-istri Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam untuk mencaritahu tentang ibadah-ibadah Rasulullah. Ketika disampaikan kepada mereka tentang realitas ibadah Rasulullah, merekapun tiba pada kesimpulan bahwa apa yang dilakukan oleh Rasulullah masih sedikit (belum maksimal). Dalam kisah tersebut, masing-masing dari ketiga sahabat itupun berjanji. Sahabat yang pertama berjanji untuk melaksanakan qiyamullail sepanjang malam dan tidak tidur. Yang kedua benjanji untuk berpuasa sepanjang tahun (setiap hari). Dan ketiga berjanji untuk tidak menikah. Mendengar hal tersebut, Rasulullah pun segera menegur ketiganya seraya mengatakan bahwa sunnah (tuntunan) beliau adalah bersikap seimbang dalam ketiga perkara tadi.

Sikap tawazun dalam beramal dan menjauhi paradigma ghuluw merupakan bagian yang terpenting dalam memaksimalkan amal shalih. Menjaga kesederhanaan, keseimbangan dan tetap memperhatikan hak-hak yang lain (hak keluarga, badan dan yang lainnya) inilah yang akan memberikan konstribusi nafas yang panjang dalam pelaksanaan amalan itu sehingga ia tidak menjenuhkan apalagi sampai meninggalkan amalan itu secara total. Rasulullah Shallallahu 'alaihi Wasallam bersabda :

"Bersikap sederhanalah, bersikap seimbanglah pasti kalian akan maksimal". (HR. Bukhari).

Landasan amal shaleh

Namun maksimalisasi amal shaleh tidak berarti kita bebas berkreasi untuk menentukan baik dan tidaknya amalan tersebut. Amalan yang berkwalitas (ahsanuamalan) -terutama dalam perkara-perkara ibadah yang bersifat mengikat- adalah amalan yang menepati dua persyaratan mutlak, pertama adalah keikhlasan serta kesucian niat. Dan yang kedua adalah amalan tersebut dilakukan sesuai petunjuk/tuntunan yang disyariatkan. Allah mengancam orang-orang yang telah maksimal beramal, tetapi ketika ia tidak memenuhi dua persyaratan tersebut maka ia tidak memberi keselamatan tetapi menjerumuskannya kepada siksa yang amat pedih. (al-Ghasyiyah:3-4). Wal'iyadzubillah.

Akhirnya, indahnya dan sejuknya ucapan takbir, tahmid dan tahlil yang kita lantunkan di hari kemenangan -yang merupakan puncak dari aktualisasi amal shaleh Ramadhan- akan semakin terasa indah dan berkesan ketika disertai komitmen yang kuat untuk mempertahankan nilai-nilai takwa dalam meniti hari-hari selanjutnya. Allahu a'lam bisshawab.

(Penulis: Ahmad Hanafi, Lc, MA, Staf Pengajar Ma'had 'Aly al-Wahdah/STIBA Makassar via http://www.wahdah.or.id/ dengan sedikit perubahan tata letak kalimat)

Menjelang akhir Ramadhan
Kau sudah bersiap
Bersiap secara mental, bersiap secara finansial

Sesungguhnya badanmu letih
Kau telah bekerja keras selama setahun ini
Bahkan dalam masa saummu kau berkerja lebih keras lagi
Agar bisa memperoleh tambahan penghasilan
untuk membelikan sesuatu untuk orang tua,dan adik-adikmu

Biaya kendaraan pulang kampung naik gak masalah
Tekatmu sudah bulat
Kali ini kau akan naik motor bebekmu
Lagian kini mudik bermotor sudah jadi trend dan terkesan lebih keren

Kau pasang papan kayu dibelakang sadle motormu
Meletakkan dan mengikat tas cukup besar
Berisi barang-barang kebutuhanmu seminggu
Dan beberapa oleh-oleh untuk orang-orang dikampungmu

Segera setelah hari kerja terakhirmu dibulan Ramadhan berlalu
Kau terlihat sudah berada dimotormu
Bersama istri dan seorang anakmu yang masih kecil
Dan kau melaju menuju jalur Pantura bersama ribuan motor-motor lain

Uh.. hari hujan...
Kau dan keluargamu memang memakai jaket tapi bukan jas hujan
Tak ada pilihan bagimu selain menepi
Berteduh karena perjalananmu masih jauh

Melanjutkan perjalanan setelah reda
Lajumu tersendat kepadatan kendaraan menjelang Cirebon
Kau teringat hari-hari macetmu di Ibu Kota
Tapi kau tetap tersenyum...

Bagimu...
Mudik dan kumpul dengan keluarga besarmu dihari yang Fitri adalah kebahagiaan yang sulit tergantikan
Kau juga menemukan kebahagiaan tulus orang-orang disekitarmu
Selama diperjalanan panjang dan melelahkan..
Juga disetiap perjumpaan dengan kerabatmu di Kampung..

Bagimu...
Mudik yang oleh banyak orang kota terkesan semrawut, padat, merepotkan, susah, justru merupakan sensasi tersendiri bagimu dan kau tak peduli dengan semua kerepotan itu
Mudik mu hanyalah simbol tebalnya rasa kekeluargaanmu dan kebersamaanmu
Hanyalah simbol keberhasilanmu bekerja dan itu membahagiakanmu dan membahagiakan keluargamu
Yaa.. memang ada sedikit rasa pamermu ke teman-teman di kampungmu

Tak apa bagimu kembali ke Jakarta lagi dengan kantongmu yang cekak
Habis sudah sebagian besar uangmu untuk orang tua dan adik-adikmu
Kau cuma berharap mereka memakainya buat kebutuhan penting atau biaya sekolah
Tapi entahlah, kadang uang itu juga lebih sering habis gak jelas
Kau juga tak marah dan tetap aja tunaikan kewajiban moralmu

Bersamaan dengan orang-orang kota pulang dari Bali dan luar negeri sibuk mencari kebahagiaan mereka
Kau juga kembali ke Jakarta setelah Lebaran, siap untuk bekerja
Letihmu tertutup oleh pancaran mata bahagiamu
Sederhana dan semudah itu bagimu untuk menjadi bahagia

*Fenomena Mudik dan Konsep Bahagia yang sederhana

8 Oktober 2008

Weleh udah lama blog ini ga keurus. Abis liburan ngelmu lurus, keknya udah waktunya ngelmu setengah sesat en ngelmu nyasar alias tersesat beneran. (disclaimer : kalo nggak ketemu juga di bagian orang ilang, lebih dari 2X24 jam, silahkan lapor pak RT/RW setempat). Hari ini mo mulai lagi ahh........

(sorriiii………confirm birth date!! ‘This article may contain content that is inappropriate for some users‘…………SERIUSS NEHH!………UNDER 18 TAON DILARANG BUKA!)

MAAPIN LAHIR BATHIN yeeeeeeeeeeeeeeeee

AYO CEMANGATTT LAGI.............NYARI BERLIAN SEKARUNG!!!

SMILEEEEEEEEEEEEEEEE KISS KISS

Moral Catatan Harianku Rabu ini (jam 5.14 am) :

NOTE :

betewehh.....lagunya dek afghan keren oyyyy!! bikin dadaku jadi semriwing.......hiks masih jaohnyaaa perjalanan kyuu !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Pemerintah dengan sangat serius didukung oleh berbagai kalangan berilmu tinggi menyebar sepanjang bentangan teritorial negara Indonesia untuk melihat datangnya bulan baru. Dari Timur sampai ke Barat berkelompok-kelompok manusia penuh ilmu menunggu datangnya bulan baru. Rentang waktu 2 jam dari ujung Timur sampai unjung Barat seolah disatukan dengan tekad yang sama dalam menentukan datangnya tanggal 1 Syawal. Faktanya sidang memutuskan untuk menggenapkannya menjadi 30 hari. Makkah (beda waktu 4 jam), tempat dimana Ka'bah sebagai Kiblat kaum yang mengaku Muslim justru menetapkan Ramadhan tahun ini hanya 29 hari. Yang artinya, pagi berikutnya mereka harus berbuka dan melaksanakan shalat Ied.

Kembali orang awam seperti aku bertanya-tanya. Seandainya negara ini membentang luas sampai meliputi Ka'bah, dimana disana ada saudara-saudara dengan keilmuannya telah melihat bulan baru, apakah kita disini akan mengikuti mereka? Jika saat itu saudara-saudara di Papua telah melihat bulan baru, sementara yang ada di Aceh belum melihatnya (atau sebaliknya), hanya karena sama-sama Indonesia kemudian semua harus sepakat mengakhiri Ramadhan?

Mengapa kita memilih untuk menyesuaikan (menyusul) penetapan 1 Syawal dengan menunggu selama 20 jam dari saudara-saudara kita di Makkah dibandingkan menyesuaikan 4 jam mendahului 1 Syawal, sehingga kita semua sama-sama menghitung Ramadhan sebanyak 29 hari. Bukankah 4 jam lebih sedikit dibandingkan 20 jam. Apakah hanya karena beda negara kita tidak bisa mempergunakan hasil perhitungan saudara kita di tempat yang berjarak 4 jam dan sama-sama sedang waktu malam? Apakah menggenapkan bilangan menjadi 30 lebih "aman" dibandingkan mengikuti perhitungan saudara-saudara kita di Makkah?

Suatu subuh jika tidak keliru pak Quraish Shihab pernah berbicara di TV yang sempat aku catat sebagai berikut:

"Dimanapun daerah yang telah terlihat bulan, maka umat muslim yang saat itu masih dalam keadaan malam, keesokan harinya harus ikut berpuasa atau berlebaran (mungkin maksudnya masuk Ramadhan atau sudah Syawal). Jadi jika Arab Saudi yang hanya beda 4 jam atau Mesir yang beda 5 jam sudah melihat bulan, maka kita ikut berpuasa atau berlebaran. Itu kalau pemerintah mau. Kalau pemerintah tidak mau, ya....repot".

Memang agak mengherankan. Sementara kita diberikan tuntunan untuk saling terikat, kompak, bersatu, dukung-mendukung, percaya layaknya bersaudara, untuk hal yang sederhana seperti ini saja kita harus berbeda. Hanya karena masing-masing merasa diberi ilmu dan kewenangan kita harus mempertahankan kebenaran sendiri.

Sebenarnya, umat ini bersaudara karena sama-sama muslim atau hanya karena satu negara? Lalu, apakah kita boleh berpuasa pada 1 Syawal?

nie aku nak up ckit event yg aku shoot sebelom raya hari tuh..sempat la 1-2 event aku shoot time puasa tueh..aku shoot utk perbadanan putrajaya nyer office.diorang suh aku shoot utk potraiture raya..so aku pon mmg suke potraiture nie..skali dpt ape lagi..shoot lah..jgn lepaskan peluang.1st time la aku masuk bangunan dier tuh..g amik pas terus naik tingkat 7 ofis dorg..lift dier mak aiihhh..gerun aku..transparent! time turun tuhan saje lah tahu jantung ku cmane ( gayat ckit aku nie ) .mmg terasa la kalu turun/naik sorg2 lift tue..kekekek..haishh ape la aku nie dok citer lift lak..ok back to basic.

Diorang nie mmg every year buat potraiture utk raya nie..tp this year kene plak rezeki aku dpt shoot siorang nieh..huuuh..layan..bebrbekalkan kamera aku pon shoot la dr kol 10 - 1 lebih..x lame sbb ari tuh ari jumaat so nak sembahyang jumaat and boss diorang ponx bg lame2 kang x keje plak kate diorang..kekeke

Aku pon lupe la nak up gmbr raya aku..ok dlm mase terdekat nie aku up la gmbr raye aku..sp ader YM aku tau la gmbr raya aku cmaner..kekekek..ok lah hope u guys enjoy!
tq

more picture click Raya Potraiture

regard:

Muhamad Zayd
Photographer
http://zaydphotography.wordpress.com
http://www.flickr.com/photos/zaydsphotography.
zaydphotography@gmail.com
YM: zayd_suicider46
017 - 6879538

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata “marhaban” diartikan
sebagai “kata seru untuk menyambut atau menghormati tamu (yang
berarti selamat datang).” Ia sama dengan ahlan wa sahlan yang
juga dalam kamus tersebut diartikan “selamat datang.”
Walaupun keduanya berarti “selamat datang” tetapi
penggunaannya berbeda. Para ulama tidak menggunakan ahlan wa
sahlan untuk menyambut datangnya bulan Ramadhan, melainkan
“marhaban ya Ramadhan”.
Ahlan terambil dari kata ahl yang berarti “keluarga”,
sedangkan sahlan berasal dari kata sahl yang berarti mudah.
Juga berarti “dataran rendah” karena mudah dilalui, tidak
seperti “jalan mendaki”. Ahlan wa sahlan, adalah ungkapan
selamat datang, yang dicelahnya terdapat kalimat tersirat
yaitu, “(Anda berada di tengah) keluarga dan (melangkaLkar1
kaki di) dataran rendah yang mudah.”
Marhaban terambil dari kata rahb yang berarti “luas” atau
“lapang”, sehingga marhaban menggambarkan bahwa tamu disambut
dan diterima dengan dada lapang, penuh kegembiraan serta
dipersiapkan baginya ruang yang luas untuk melakukan apa saja
yang diinginkannya. Dari akar kata yang sama dengan
“marhaban”, terbentuk kata rahbat yang antara lain berarti
“ruangan luas untuk kendaraan, untuk memperoleh perbaikan atau
kebutuhan pengendara guna melanjutkan perjalanan.” Marhaban ya
Ramadhan berarti “Selamat datang Ramadhan” mengandung arti
bahwa kita menyambutnya dengan lapang dada, penuh kegembiraan;
tidak dengan menggerutu dan menganggap kehadirannya
“mengganggu ketenangan” atau suasana nyaman kita.
Marhaban ya Ramadhan, kita ucapkan untuk bulan suci itu,
karena kita mengharapkan agar jiwa raga kita diasah dan diasuh
guna melanjutkan perjalanan menuju Allah Swt.
Ada gunung yang tinggi yang harus ditelusuri guna menemui-Nya,
itulah nafsu. Di gunung itu ada lereng yang curam, belukar
yang lebat, bahkan banyak perampok yang mengancam, serta iblis
yang merayu, agar perjalanan tidak melanjutkan. Bertambah
tinggi gunung didaki, bertambah hebat ancaman dan rayuan,
semakin curam dan ganas pula perjalanan. Tetapi, bila tekad
tetap membaja, sebentar lagi akan tampak cahaya benderang, dan
saat itu, akan tampak dengan jelas rambu-rambu jalan, tampak
tempat-tempat indah untuk berteduh, serta telaga-telaga jernih
untuk melepaskan dahaga. Dan bila perjalanan dilanjutkan akan
ditemukan kendaraan Ar-Rahman untuk mengantar sang musafir
bertemu dengan kekasihnya, Allah Swt. Demikian kurang lebih
perjalanan itu dilukiskan dalam buku Madarij As-Salikin.
Tentu kita perlu mempersiapkan bekal guna menelusuri jalan
itu. Tahukah Anda apakah bekal itu? Benih-benih kebajikan yang
harus kita tabur di lahan jiwa kita. Tekad yang membaja untuk
memerangi nafsu, agar kita mampu menghidupkan malam Ramadhan
dengan shalat dan tadarus, serta siangnya dengan ibadah kepada
Allah melalui pengabdian untuk agama, bangsa dan negara.
Semoga kita berhasil, dan untuk itu mari kita buka lembaran
Al-Quran mempelajari bagaimana tuntunannya.
PUASA MENURUT AL-QURAN
Al-Quran menggunakan kata shiyam sebanyak delapan kali,
kesemuanya dalam arti puasa menurut pengertian hukum syariat.
Sekali Al-Quran juga menggunakan kata shaum, tetapi maknanya
adalah menahan diri untuk tidak bebicara:
Sesungguhnya Aku bernazar puasa (shauman), maka hari
ini aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia
pun (QS Maryam [19]: 26).
Demikian ucapan Maryam a.s. yang diajarkan oleh malaikat
Jibril ketika ada yang mempertanyakan tentang kelahiran
anaknya (Isa a.s.). Kata ini juga terdapat masing-masing
sekali dalam bentuk perintah berpuasa di bulan Ramadhan,
sekali dalam bentuk kata kerja yang menyatakan bahwa “berpuasa
adalah baik untuk kamu”, dan sekali menunjuk kepada
pelaku-pelaku puasa pria dan wanita, yaitu ash-shaimin
wash-shaimat.
Kata-kata yang beraneka bentuk itu, kesemuanya terambil dari
akar kata yang sama yakni sha-wa-ma yang dari segi bahasa
maknanya berkisar pada “menahan” dan “berhenti atau “tidak
bergerak”. Kuda yang berhenti berjalan dinamai faras shaim.
Manusia yang berupaya menahan diri dari satu aktivitas –apa
pun aktivitas itu– dinamai shaim (berpuasa). Pengertian
kebahasaan ini, dipersempit maknanya oleh hukum syariat,
sehingga shiyam hanya digunakan untuk “menahan diri dar makan,
minum, dan upaya mengeluarkan sperma dari terbitnya fajar
hingga terbenamnya matahari”.
Kaum sufi, merujuk ke hakikat dan tujuan puasa, menambahkan
kegiatan yang harus dibatasi selama melakukan puasa. Ini
mencakup pembatasan atas seluruh anggota tubuh bahkan hati dan
pikiran dari melakukan segala macam dosa.
Betapa pun, shiyam atau shaum –bagi manusia– pada hakikatnya
adalah menahan atau mengendalikan diri. Karena itu pula puasa
dipersamakan dengan sikap sabar, baik dari segi pengertian
bahasa (keduanya berarti menahan diri) maupun esensi kesabaran
dan puasa.
Hadis qudsi yang menyatakan antara lain bahwa, “Puasa
untuk-Ku, dan Aku yang memberinya ganjaran” dipersamakan oleh
banyak ulama dengan firman-Nya dalam surat Az-Zumar (39): 10.
Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang
disempurnakan pahalanya tanpa batas.
Orang sabar yang dimaksud di sini adalah orang yang berpuasa.
Ada beberapa macam puasa dalam pengertian syariat/hukum
sebagaimana disinggung di atas.
1. Puasa wajib sebutan Ramadhan.
2. Puasa kaffarat, akibat pelanggaran, atau
semacamnya.
3. Puasa sunnah.
Tulisan ini akan membatasi uraian pada hal-hal yang berkisar
pada puasa bulan Ramadhan.
PUASA RAMADHAN
Uraian Al-Quran tentang puasa Ramadhan, ditemukan dalam surat
Al-Baqarah (2): 183, 184, 185, dan 187. Ini berarti bahwa
puasa Ramadhan baru diwajibkan setelah Nabi Saw. tiba di
Madinah, karena ulama Al-Quran sepakat bahwa surat A1-Baqarah
turun di Madinah. Para sejarawan menyatakan bahwa kewajiban
melaksanakan puasa Ramadhan ditetapkan Allah pada 10 Sya’ban
tahun kedua Hijrah.
Apakah kewajiban itu langsung ditetapkan oleh Al-Quran selama
sebutan penuh, ataukah bertahap? Kalau melihat sikap Al-Quran
yang seringkali melakukan penahapan dalam perintah-
perintahnya, maka agaknya kewajiban berpuasa pun dapat
dikatakan demikian. Ayat 184 yang menyatakan ayyaman ma’dudat
(beberapa hari tertentu) dipahami oleh sementara ulama sebagai
tiga hari dalam sebutan yang merupakan tahap awal dari
kewajiban berpuasa. Hari-hari tersebut kemudian diperpanjang
dengan turunnya ayat 185:
Barangsiapa di antara kamu yang hadir (di negeri
tempat tinggalnya) pada bulan itu (Ramadhan), maka
hendaklah ia berpuasa (selama bulan itu), dan siapa
yang sakit atau dalam perjalanan, maka wajib baginya
berpuasa sebanyak hari yang ditinggalkannya.
Pemahaman semacam ini menjadikan ayat-ayat puasa Ramadhan
terputus-putus tidak menjadi satu kesatuan. Merujuk kepada
ketiga ayat puasa Ramadhan sebagai satu kesatuan, penulis
lebih cenderung mendukung pendapat ulama yang menyatakan bahwa
Al-Quran mewajibkannya tanpa penahapan. Memang, tidak mustahil
bahwa Nabi dan sahabatnya telah melakukan puasa sunnah
sebelumnya. Namun itu bukan kewajiban dari Al-Quran, apalagi
tidak ditemukan satu ayat pun yang berbicara tentang puasa
sunnah tertentu.
Uraian Al-Quran tentang kewajiban puasa di bulan Ramadhan,
dimulai dengan satu pendahuluan yang mendorong umat islam
untuk melaksanakannya dengan baik, tanpa sedikit kekesalan
pun.
Perhatikan surat Al-Baqarah (2): 185. ia dimulai dengan
panggilan mesra, “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan
kepada kamu berpuasa.” Di sini tidak dijelaskan siapa yang
mewajibkan, belum juga dijelaskan berapa kewajiban puasa itu,
tetapi terlebih dahulu dikemukakan bahwa, “sebagaimana
diwajibkan terhadap umat-umat sebelum kamu.” Jika demikian,
maka wajar pula jika umat Islam melaksanakannya, apalagi
tujuan puasa tersebut adalah untuk kepentingan yang berpuasa
sendiri yakni “agar kamu bertakwa (terhindar dari siksa).”
Kemudian Al-Quran dalam surat A1-Baqarah (2): 186 menjelaskan
bahwa kewajiban itu bukannya sepanjang tahun, tetapi hanya
“beberapa hari tertentu,” itu pun hanya diwajibkan bagi yang
berada di kampung halaman tempat tinggalnya, dan dalam keadaan
sehat, sehingga “barangsiapa sakit atau dalam perjalanan,”
maka dia (boleh) tidak berpuasa dan menghitung berapa hari ia
tidak berpuasa untuk digantikannya pada hari-hari yang lain.
“Sedang yang merasa sangat berat berpuasa, maka (sebagai
gantinya) dia harus membayar fidyah, yaitu memberi makan
seorang miskin.” Penjelasan di atas ditutup dengan pernyataan
bahwa “berpuasa adalah baik.”
Setelah itu disusul dengan penjelasan tentang keistimewaan
bulan Ramadhan, dan dari sini datang perintah-Nya untuk
berpuasa pada bulan tersebut, tetapi kembali diingatkan bahwa
orang yang sakit dan dalam perjalanan (boleh) tidak berpuasa
dengan memberikan penegasan mengenai peraturan berpuasa
sebagaimana disebut sebelumnya. Ayat tentang kewajiban puasa
Ramadhan ditutup dengan “Allah menghendaki kemudahdn untuk
kamu bukan kesulitan,” lalu diakhiri dengan perintah bertakbir
dan bersyukur. Ayat 186 tidak berbicara tentang puasa, tetapi
tentang doa. Penempatan uraian tentang doa atau penyisipannya
dalam uraian Al-Quran tentang puasa tentu mempunyai rahasia
tersendiri. Agaknya ia mengisyaratkan bahwa berdoa di bu1an
Ramadhan merupakan ibadah yang sangat dianjurkan, dan karena
itu ayat tersebut menegaskan bahwa “Allah dekat kepada
hamba-hamba-Nya dan menerima doa siapa yang berdoa.”
Selanjutnya ayat 187 antara lain menyangkut izin melakukan
hubungan seks di malam Ramadhan, di samping penjelasan tentang
lamanya puasa yang harus dikerjakan, yakni dari terbitnya
fajar sampai terbenamnya matahari.
Banyak informasi dan tuntunan yang dapat ditarik dari
ayat-ayat di atas berkaitan dengan hukum maupun tujuan puasa.
Berikut akan dikemukan sekelumit baik yang berkaitan dengan
hukum maupun hikmahnya, dengan menggarisbawahi kata atau
kalimat dari ayat-ayat puasa di atas.
BEBERAPA ASPEK HUKUM BERKAITAN DENGAN PUASA
a. Faman kana minkum maridha (Siapa di antara kamu
yang menderita sakit)
Maridh berarti sakit. Penyakit dalam kaitannya dengan berpuasa
secara garis besar dapat dibagi dua:
1. Penderita tidak dapaat berpuasa; dalam hal ini ia
wajib berbuka; dan
2. Penderita dapat berpuasa, tetapi dengan mendapat
kesulitan atau keterlambatan penyembuhan, maka ia
dianjurkan tidak berpuasa.
Sebagian ulama menyatakan bahwa penyakit apa pun yang diderita
oleh seseorang, membolehkannya untuk berbuka. Ulama besar ibnu
Sirin, pernah ditemui makan di siang hari bukan Ramadhan,
dengan alasan jari telunjuknya sakit. Betapa pun, harus
dicatat, bahwa Al-Quran tidak merinci persolan ini. Teks ayat
mencakup pemahaman ibnu Sirin tersebut. Namun demikian agaknya
kita dapat berkata bahwa Allah Swt. sengaja memilih redaksi
demikian, guna menyerahkan kepada nurani manusia masing-masing
untuk menentukan sendiri apakah ia berpuasa atau tidak. Di
sisi lain harus diingat bahwa orang yang tidak berpuasa dengan
alasan sakit atau dalam perjalanan tetap harus menggantikan
hari-hari ketika ia tidak berpuasa dalam kesempatan yang lain.
b. Aw’ala safarin (atau dalam perjalanan)
Ulama-ulama berbeda pendapat tentang bolehnya berbuka puasa
bagi orang yang sedang musafir. Perbedaan tersebut berkaitan
dengan jarak perjalanan. Secara umum dapat dikatakan bahwa
jarak perjalanan tersebut sekitar 90 kilometer, tetapi ada
juga yang tidak menetapkan jarak tertentu, sehingga seberapa
pun jarak yang ditempuh selama dinamai safar atau perjalanan,
maka hal itu merupakan izin untuk memperoleh kemudahan
(rukhshah).
Perbedaan lain berkaitan dengan ‘illat (sebab) izin ini.
Apakah karena adanya unsur safar (perjalanan) atau unsur
keletihan akibat perjalanan. Di sini, dipermasalahkan misalnya
jarak antara Jakarta-Yogya yang ditempuh dengan pesawat kurang
dari satu jam, serta tidak meletihkan, apakah ini dapat
dijadikan alasan untuk berbuka atau meng-qashar shalat atau
tidak. Ini antara lain berpulang kepada tinjauan sebab izin
ini.
Selanjutnya mereka juga memperselisihkan tujuan perjalanan
yang membolehkan berbuka (demikian juga qashar dan menjamak
shalat). Apakah perjalanan tersebut harus bertujuan dalam
kerangka ketaatan kepada Allah, misalnya perjalanan haji,
silaturahmi, belajar, atau termasuk juga perjalanan bisnis dan
mubah (yang dibolehkan) seperti wisata dan sebagainya? Agaknya
alasan yang memasukkan hal-hal di atas sebagai membolehkan
berbuka, lebih kuat, kecuali jika perjalanan tersebut untuk
perbuatan maksiat, maka tentu yang bersangkutan tidak
memperoleh izin untuk berbuka dan atau menjamak shalatnya.
Bagaimana mungkin orang yang durhaka memperoleh rahmat
kemudahan dari Allah Swt.?
Juga diperselisihkan apakah yang lebih utama bagi seorang
musafir, berpuasa atau berbuka? Imam Malik dan imam Syafi’i
menilai bahwa berpuasa lebih utama dan lebih baik bagi yang
mampu, tetapi sebagian besar ulama bermazhab Maliki dan
Syafi’i menilai bahwa hal ini sebaiknya diserahkan kepada
masing-masing pribadi, dalam arti apa pun pilihannya, maka
itulah yang lebih baik dan utama. Pendapat ini dikuatkan oleh
sebuah riwayat dari imam Bukhari dan Muslim melalui Anas bin
Malik yang menyatakan bahwa, “Kami berada dalam perjalanan di
bulan Ramadhan, ada yang berpuasa dan adapula yang tidak
berpuasa. Nabi tidak mencela yang berpuasa, dan tidak juga
(mereka) yang tidak berpuasa.”
Memang ada juga ulama yang beranggapan bahwa berpuasa lebih
baik bagi orang yang mampu. Tetapi, sebaliknya, ada pula yang
menilai bahwa berbuka lebih baik dengan alasan, ini adalah
izin Allah. Tidak baik menolak izin dan seperti penegasan
Al-Quran sendiri dalam konteks puasa, “Allah menghendaki
kemudahan untuk kamu dan tidak menghendaki kesulitan.”
Bahkan ulama-ulama Zhahiriyah dan Syi’ah mewajibkan berbuka,
antara lain berdasar firman-Nya dalam lanjutan ayat di atas,
yaitu:
c. Fa ‘iddatun min ayyamin ukhar (sebanyak hari yang
ditinggalkan itu pada hari-hari lain).
Ulama keempat mazhab Sunnah menyisipkan kalimat untuk
meluruskan redaksi di atas, sehingga terjemahannya lebih
kurang berbunyi, “Barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan
(dan ia tidak berpuasa), maka (wajib baginya berpuasa)
sebanyak hari-hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang
lain.”
Kalimat “lalu ia tidak berpuasa” adalah sisipan yang oleh
ulama perlu adanya, karena terdapat sekian banyak hadis yang
membolehkan berpuasa dalam perjalanan, sehingga kewajiban
mengganti itu, hanya ditujukan kepada para musafir dan orang
yang sakit tetapi tidak berpuasa.
Sisipan semacam ini ditolak oleh ulama Syi’ah dan Zhahiriyah,
sehingga dengan demikian –buat mereka– menjadi wajib bagi
orang yang sakit dan dalam perjalanan untuk tidak berpuasa,
dan wajib pula menggantinya pada hari-hari yang lain seperti
bunyi harfiah ayat di atas.
Apakah membayar puasa yang ditinggalkan itu harus
berturut-turut? Ada sebuah hadis –tetapi dinilai lemah– yang
menyatakan demikian. Tetapi ada riwayat lain melalui Aisyah
r.a. yang menginformasikan bahwa memang awalnya ada kata pada
ayat puasa yang berbunyi mutatabi’at, yang maksudnya
memerintahkan penggantian (qadha’) itu harus dilakukan
bersinambung tanpa sehari pun berbuka sampai selesainya jumlah
yang diwajibkan. Tetapi kata mutatabi’at dalam fa ‘iddatun min
ayyamin ukhar mutatabi’at yang berarti berurut atau
bersinambung itu, kemudian dihapus oleh Allah Swt. Sehingga
akhirnya ayat tersebut tanpa kata ini, sebagaimana yang
tercantum dalam Mushaf sekarang.
Meng-qadha’ (mengganti) puasa, apakah harus segera, dalam arti
harus dilakukannya pada awal Syawal, ataukah dapat
ditangguhkan sampai sebelum datangnya Ramadhan berikut? Hanya
segelintir kecil ulama yang mengharuskan sesegera mungkin,
namun umumnya tidak mengharuskan ketergesaan itu, walaupun
diakui bahwa semakin cepat semakin baik. Nah, bagaimana kalau
Ramadhan berikutnya sudah berlalu, kemudian kita tidak sempat
menggantinya, apakah ada kaffarat akibat keterlambatan itu?
Imam Malik, Syafi’i, dan Ahmad, berpendapat bahwa di samping
berpuasa, ia harus membayar kaffarat berupa memberi makan
seorang miskin; sedangkan imam Abu Hanifah tidak mewajibkan
kaffarat dengan alasan tidak dicakup oleh redaksi ayat di
atas.
d. Wa ‘alal ladzina yuthiqunahu fidyatun tha’amu
miskin (Dan wajib bagi orang yang berat
menjalankannya membayar fidyah, (yaitu): memberi
makan seorang miskin) (QS Al-Baqarah [2]: 184).
Penggalan ayat ini diperselisihkan maknanya oleh banyak ulama
tafsir. Ada yang berpendapat bahwa pada mulanya Allah Swt.
memberi alternatif bagi orang yang wajib puasa, yakni berpuasa
atau berbuka dengan membayar fidyah. Ada juga yang be~pendapat
bahwa ayat ini berbicara tentang para musafir dan orang sakit,
yakni bagi kedua kelompok ini terdapat dua kemungkinan:
musafir dan orang yang merasa berat untuk berpuasa, maka
ketika itu dia harus berbuka; dan ada juga di antara mereka,
yang pada hakikatnya mampu berpuasa, tetapi enggan karena
kurang sehat dan atau dalam perjalanan, maka bagi mereka
diperbolehkan untuk berbuka dengan syarat membayar fidyah.
Pendapat-pendapat di atas tidak populer di kalangan mayoritas
ulama. Mayoritas memahami penggalan ini berbicara tentang
orang-orang tua atau orang yang mempunyai pekerjaan yang
sangat berat, sehingga puasa sangat memberatkannya, sedang ia
tidak mempunyai sumber rezeki lain kecuali pekerjaan itu. Maka
dalam kondisi semacam ini. mereka diperbolehkan untuk tidak
berpuasa dengan syarat membayar fidyah. Demikian juga halnya
terhadap orang yang sakit sehingga tidak dapat berpuasa, dan
diduga tidak akan sembuh dari penyakitnya. Termasuk juga dalam
pesan penggalan ayat di atas adalah wanita-wanita hamil dan
atau menyusui. Dalam hal ini terdapat rincian sebagai berikut:
Wanita yang hamil dan menyusui wajib membayar fidyah dan
mengganti puasanya di hari lain, seandainya yang mereka
khawatirkan adalah janin atau anaknya yang sedang menyusui.
Tetapi bila yang mereka khawatirkan diri mereka, maka mereka
berbuka dan hanya wajib menggantinya di hari lain, tanpa harus
membayar fidyah.
Fidyah dimaksud adalah memberi makan fakir/miskin setiap hari
selama ia tidak berpuasa. Ada yang berpendapat sebanyak
setengah sha’ (gantang) atau kurang lebih 3,125 gram gandum
atau kurma (makanan pokok). Ada juga yang menyatakan satu mud
yakni sekitar lima perenam liter, dan ada lagi yang
mengembalikan penentuan jumlahnya pada kebiasaan yang berlaku
pada setiap masyarakat.
e. Uhilla lakum lailatash-shiyamir-rafatsu ila
nisa’ikum (Dihalalkan kepada kamu pada malam Ramadhan
bersebadan dengan istri-istrimu) (QS Al-Baqarah [2]:
187)
Ayat ini membolehkan hubungan seks (bersebadan) di malam hari
bulan Ramadhan, dan ini berarti bahwa di siang hari Ramadhan,
hubungan seks tidak dibenarkan. Termasuk dalam pengertian
hubungan seks adalah “mengeluarkan sperma” dengan cara apa
pun. Karena itu walaupun ayat ini tak melarang ciuman, atau
pelukan antar suami-istri, namun para ulama mengingatkan bahwa
hal tersebut bersifat makruh, khususnya bagi yang tidak dapat
menahan diri, karena dapat mengakibatkan keluarnya sperma.
Menurut istri Nabi, Aisyah r.a., Nabi Saw. pernah mencium
istrinya saat berpuasa. Nah, bagi yang mencium atau apa pun
selain berhubungan seks, kemudian ternyata “basah”, maka
puasanya batal; ia harus menggantinya pada hari 1ain. Tetapi
mayoritas ulama tidak mewajibkan yang bersangkutan membayar
kaffarat, kecuali jika ia melakukan hubungan seks (di siang
hari), dan kaffaratnya dalam hal ini berdasarkan hadis Nabi
adalah berpuasa dua bulan berturut-turut. Jika tidak mampu,
maka ia harus memerdekakan hamba. Jika tidak mampu juga, maka
ia harus memberi makan enam puluh orang miskin.
Bagi yang melakukan hubungan seks di malam hari, tidak harus
mandi sebelum terbitnya fajar. Ia hanya berkewajiban mandi
sebelum terbitnya matahari –paling tidak dalam batas waktu
yang memungkinkan ia shalat subuh dalam keadaan suci pada
waktunya. Demikian pendapat mayoritas ulama.
f. Wakulu wasyrabu hatta yatabayyana lakumul khaith
al-abyadhu minal khaithil aswadi minal fajr (Makan
dan minumlah sampai terang bagimu benang putih dan
benang hitam, yaitu fajar).
Ayat ini membolehkan seseorang untuk makan dan minum (juga
melakukan hubungan seks) sampai terbitnya fajar.
Pada zaman Nabi, beberapa saat sebelum fajar, Bilal
mengumandangkan azan, namun beliau mengingatkan bahwa bukan
itu yang dimaksud dengan fajar yang mengakibatkan larangan di
atas. Imsak yang diadakan hanya sebagai peringatan dan
persiapan untuk tidak lagi melakukan aktivitas yang terlarang.
Namun bila dilakukan, maka dari segi hukum masih dapat
dipertanggungjawabkan selama fajar (waktu subuh belum masuk).
Perlu dingatkan, bahwa hendaknya kita jangan terlalu
mengandalkan azan, karena boleh jadi muazin mengumandangkan
azannya setelah berlalu beberapa saat dari waktu subuh. Karena
itu sangat beralasan untuk menghentikan aktivitas tersebut
saat imsak.
g. Tsumma atimmush shiyama ilal lail (Kemudian
sempurnakanlah puasa itu sampai malam).
Penggalan ayat ini datang setelah ada izin untuk makan dan
minum sampai dengan datangnya fajar.
Puasa dimulai dengan terbitnya fajar, dan berakhir dengan
datangnya malam. Persoalan yang juga diperbincangkan oleh para
ulama adalah pengertian malam. Ada yang memahami kata malam
dengan tenggelamnya matahari walaupun masih ada mega merah,
dan ada juga yang memahami malam dengan hilangnya mega merah
dan menyebarnya kegelapan. Pendapat pertama didukung oleh
banyak hadis Nabi Saw., sedang pendapat kedua dikuatkan oleh
pengertian kebahasaan dari lail yang diterjemahkan “malam”.
Kata lail berarti “sesuatu yang gelap” karenanya rambut yang
berwarna hitam pun dinamai lail.
Pendapat pertama sejalan juga dengan anjuran Nabi Saw. untuk
mempercepat berbuka puasa, dan memperlambat sahur pendapat
kedua sejalan dengan sikap kehatian-hatian karena khawatir
magrib sebenarnya belum masuk.
Demikian sedikit dari banyak aspek hukum yang dicakup oleh
ayat-ayat yang berbicara tentang puasa Ramadhan.
TUJUAN BERPUASA
Secara jelas Al-Quran menyatakan bahwa tujuan puasa yang
hendaknya diperjuangkan adalah untuk mencapai ketakwaan atau
la’allakum tattaqun. Dalam rangka memahami tujuan tersebut
agaknya perlu digarisbawahi beberapa penjelasan dari Nabi Saw.
misalnya, “Banyak di antara orang yang berpuasa tidak
memperoleh sesuatu daripuasanya, kecuali rasa lapar dan
dahaga.”
Ini berarti bahwa menahan diri dari lapar dan dahaga bukan
tujuan utama dari puasa. Ini dikuatkan pula dengan firman-Nya
bahwa “Allah menghendaki untuk kamu kemudahan bukan
kesulitan.”
Di sisi lain, dalam sebuah hadis qudsi, Allah berfirman,
“Semua amal putra-putri Adam untuk dirinya, kecuali puasa.
Puasa adalah untuk-Ku dan Aku yang memberi ganjaran atasnya.”
Ini berarti pula bahwa puasa merupakan satu ibadah yang unik.
Tentu saja banyak segi keunikan puasa yang dapat dikemukakan,
misalnya bahwa puasa merupakan rahasia antara Allah dan
pelakunya sendiri. Bukankah manusia yang berpuasa dapat
bersembunyi untuk minum dan makan? Bukankah sebagai insan,
siapa pun yang berpuasa, memiliki keinginan untuk makan atau
minum pada saat-saat tertentu dari siang hari puasa? Nah,
kalau demikian, apa motivasinya menahan diri dan keinginan
itu? Tentu bukan karena takut atau segan dari manusia, sebab
jika demikian, dia dapat saja bersembunyi dari pandangan
mereka. Di sini disimpulkan bahwa orang yang berpuasa,
melakukannya demi karena Allah Swt. Demikian antara lain
penjelasan sementara ulama tentang keunikan puasa dan makna
hadis qudsi di atas.
Sementara pakar ada yang menegaskan bahwa puasa dilakukan
manusia dengan berbagai motif, misalnya, protes, turut
belasungkawa, penyucian diri, kesehatan, dan sebagai-nya.
Tetapi seorang yang berpuasa Ramadhan dengan benar, sesuai
dengan cara yang dituntut oleh Al-Quran, maka pastilah ia akan
melakukannya karena Allah semata.
Di sini Anda boleh bertanya, “Bagaimana puasa yang demikian
dapat mengantarkan manusia kepada takwa?” Untuk menjawabnya
terlebih dahulu harus diketahui apa yang dimaksud dengan
takwa.
PUASA DAN TAKWA
Takwa terambil dari akar kata yang bermakna menghindar,
menjauhi, atau menjaga diri. Kalimat perintah ittaqullah
secara harfiah berarti, “Hindarilah, jauhilah, atau jagalah
dirimu dari Allah”
Makna ini tidak lurus bahkan mustahil dapat dilakukan makhluk.
Bagaimana mungkin makhluk menghindarkan diri dari Allah atau
menjauhi-Nya, sedangkan “Dia (Allah) bersama kamu di mana pun
kamu berada.” Karena itu perlu disisipkan kata atau kalimat
untuk meluruskan maknanya. Misalnya kata siksa atau yang
semakna dengannya, sehingga perintah bertakwa mengandung arti
perintah untuk menghindarkan diri dari siksa Allah.
Sebagaimana kita ketahui, siksa Allah ada dua macam.
a. Siksa di dunia akibat pelanggaran terhadap
hukum-hukum Tuhan yang ditetapkan-Nya berlaku di alam
raya ini, seperti misalnya, “Makan berlebihan dapat
menimbulkan penyakit,” “Tidak mengendalikan diri
dapat menjerumuskan kepada bencana”, atau “Api panas,
dan membakar”, dan hukum-hukum alam dan masyarakat
lainnya.
b. Siksa di akhirat, akibat pelanggaran terhadap
hukum syariat, seperti tidak shalat, puasa, mencuri,
melanggar hak-hak manusia, dan 1ain-lain yang dapat
mengakibatkan siksa neraka.
Syaikh Muhammad Abduh menulis, “Menghindari siksa atau hukuman
Allah, diperoleh dengan jalan menghindarkan diri dari segala
yang dilarangnya serta mengikuti apa yang diperintahkan-Nya.
Hal ini dapat terwujud dengan rasa takut dari siksaan dan atau
takut dari yang menyiksa (Allah Swt ). Rasa takut ini, pada
mulanya timbul karena adanya siksaan, tetapi seharusnya ia
timbul karena adanya Allah Swt. (yang menyiksa).”
Dengan demikian yang bertakwa adalah orang yang merasakan
kehadiran Allah Swt. setiap saat, “bagaikan melihat-Nya atau
kalau yang demikian tidak mampu dicapainya, maka paling tidak,
menyadari bahwa Allah melihatnya,” sebagaimana bunyi sebuah
hadis.
Tentu banyak cara yang dapat dilakukan untuk mencapai hal
tersebut, antara 1ain dengan jalan berpuasa. Puasa seperti
yang dikemukakan di atas adalah satu ibadah yang unik.
Keunikannya antara lain karena ia merupakan upaya manusia
meneladani Allah Swt.
PUASA MENELADANI SIFAT-SIFAT ALLAH
Beragama menurut sementara pakar adalah upaya manusia
meneladani sifat-sifat Allah, sesuai dengan kedudukan manusia
sebagai makhluk. Nabi Saw. memerintahkan, “Takhallaqu bi
akhlaq Allah” (Berakhlaklah (teladanilah) sifat-sifat Allah).
Di sisi lain, manusia mempunyai kebutuhan beraneka ragam, dan
yang terpenting adalah kebutuhan fa’ali, yaitu makan, minum,
dan hubungan seks. Allah Swt. memperkenalkan diri-Nya antara
lain sebagai tidak mempunyai anak atau istri:
Bagaimana Dia memiliki anak, padahal Dia tidak
memiliki istri? (QS Al-An’am [6]: 101)
Dan sesungguhnya Mahatinggi kebesaran Tuhan kami. Dia
tidak beristri dan tidak pula beranak (QS Al-Jin
[72]: 3).
Al-Quran juga memerintahkan Nabi Saw. untuk menyampaikan,
Apakah aku jadikan pelindung selain Allah yang
menjadikan langit dan bumi padahal Dia memberi makan
dan tidak diberi makan…? (QS Al-An’am [6]: 14).
Dengan berpuasa, manusia berupaya dalam tahap awal dan minimal
mencontohi sifat-sifat tersebut. Tidak makan dan tidak minum,
bahkan memberi makan orang lain (ketika berbuka puasa), dan
tidak pula berhubungan seks, walaupun pasangan ada.
Tentu saja sifat-sifat Allah tidak terbatas pada ketiga hal
itu, tetapi mencakup paling tidak sembilan puluh sembilan
sifat yang kesemuanya harus diupayakan untuk diteladani sesuai
dengan kemampuan dan kedudukan manusia sebagai makhluk ilahi.
Misalnya Maha Pengasih dan Penyayang, Mahadamai, Mahakuat,
Maha Mengetahui, dan lain-lain. Upaya peneladanan ini dapat
mengantarkan manusia menghadirkan Tuhan dalam kesadarannya,
dan bila hal itu berhasil dilakukan, maka takwa dalam
pengertian di atas dapat pula dicapai.
Karena itu, nilai puasa ditentukan oleh kadar pencapaian
kesadaran tersebut –bukan pada sisi lapar dan dahaga–
sehingga dari sini dapat dimengerti mengapa Nabi Saw.
menyatakan bahwa, “Banyak orang yang berpuasa, tetapi tidak
memperoleh dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga.”
PUASA UMAT TERDAHULU
Puasa telah dilakukan oleh umat-umat terdahulu. Kama kutiba
‘alal ladzina min qablikum (Sebagaimana diwajibkan atas
(umat-umat) yang sebelum kamu). Dari segi ajaran agama, para
ulama menyatakan bahwa semua agama samawi, sama dalam
prinsip-prinsip pokok akidah, syariat, serta akhlaknya. Ini
berarti bahwa semua agama samawi mengajarkan keesaan Allah,
kenabian, dan keniscayaan hari kemudian. Shalat, puasa, zakat,
dan berkunjung ke tempat tertentu sebagai pendekatan kepada
Allah adalah prinsip-prinsip syariat yang dikenal dalam
agama-agama samawi. Tentu saja cara dan kaifiatnya dapat
berbeda, namun esensi dan tujuannya sama.
Kita dapat mempertanyakan mengapa puasa menjadi kewajiban bagi
umat islam dan umat-umat terdahulu?
Manusia memiliki kebebasan bertindak memilih dan memilah
aktivitasnya, termasuk dalam hal ini, makan, minum, dan
berhubungan seks. Binatang –khususnya binatang-binatang
tertentu– tidak demikian. Nalurinya telah mengatur ketiga
kebutuhan pokok itu, sehingga –misalnya– ada waktu atau
musim berhubungan seks bagi mereka. Itulah hikmah Ilahi demi
memelihara kelangsungan hidup binatang yang bersangkutan, dan
atau menghindarkannya dari kebinasaan.
Manusia sekali lagi tidak demikian. Kebebasan yang dimilikinya
bila tidak terkendalikan dapat menghambat pelaksanaan fungsi
dan peranan yang harus diembannya. Kenyataan menunjukkan bahwa
orang-orang yang memenuhi syahwat perutnya melebihi kadar yang
diperlukan, bukan saja menjadikannya tidak lagi menikmati
makanan atau minuman itu, tetapi juga menyita aktivitas
lainnya kalau enggan berkata menjadikannya lesu sepanjang
hari.
Syahwat seksual juga demikian. Semakin dipenuhi semakin haus
bagaikan penyakit eksim semakin digaruk semakin nyaman dan
menuntut, tetapi tanpa disadari menimbulkan borok.
Potensi dan daya manusia –betapa pun besarnya– memiliki
keterbatasan, sehingga apabila aktivitasnya telah digunakan
secara berlebihan ke arah tertentu –arah pemenuhan kebutuhan
faali misalnya– maka arah yang lain, –mental spiritual–
akan terabaikan. Nah, di sinilah diperlukannya pengendalian.
Sebagaimana disinggung di atas, esensi puasa adalah menahan
atau mengendalikan diri. Pengendalian ini diperlukan oleh
manusia, baik secara individu maupun kelompok. Latihan dan
pengendalian diri itulah esensi puasa.
Puasa dengan demikian dibutuhkan oleh semua manusia, kaya atau
miskin, pandai atau bodoh, untuk kepentingan pribadi atau
masyarakat. Tidak heran jika puasa telah dikenal oleh
umat-umat sebelum umat Islam, sebagaimana diinformasikan oleh
Al-Quran.
Dari penjelasan ini, kita dapat melangkah untuk menemukan
salah satu jawaban tentang rahasia pemilihan bentuk redaksi
pasif dalam menetapkan kewajiban puasa. Kutiba ‘alaikumush
shiyama (diwajibkan atas kamu puasa), tidak menyebut siapa
yang mewajibkannya?
Bisa saja dikatakan bahwa pemilihan bentuk redaksi tersebut
disebabkan karena yang mewajibkannya sedemikian jelas dalam
hal ini adalah Allah Swt. Tetapi boleh jadi juga untuk
mengisyaratkan bahwa seandainya pun bukan Allah yang
mewajibkan puasa, maka manusia yang menyadari manfaat puasa,
dan akan mewajibkannya atas dirinya sendiri. Terbukti motivasi
berpuasa (tidak makan atau mengendalikan diri) yang selama ini
dilakukan manusia, bukan semata-mata atas dorongan ajaran
agama. Misalnya demi kesehatan, atau kecantikan tubuh, dan
bukankah pula kepentingan pengendalian diri disadari oleh
setiap makhluk yang berakal?
Di sisi lain bukankah Nabi Saw. bersabda, “Seandainya umatku
mengetahui (semua keistimewaan) yang dikandung oleh Ramadhan,
niscaya mereka mengharap seluruh bulan menjadi Ramadhan.”
KEISTIMEWAAN BULAN RAMADHAN
Dalam rangkaian ayat-ayat yang berbicara tentang puasa, Allah
menjelaskan bahwa Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan. Dan
pada ayat lain dinyatakannya bahwa Al-Quran turun pada malam
Qadar,
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada
Lailat Al-Qadr.
Ini berarti bahwa di bulan Ramadhan terdapat malam Qadar itu,
yang menurut Al-Quran lebih baik dari seribu bulan. Para
malaikat dan Ruh (Jibril) silih berganti turun seizin Tuhan,
dan kedamaian akan terasa hingga terbitnya fajar.
Di sisi lain –sebagaimana disinggung pada awal uraian– bahwa
dalam rangkaian ayat-ayat puasa Ramadhan, disisipkan ayat yang
mengandung pesan tentang kedekatan Allah Swt. kepada
hamba-hamba-Nya serta janji-Nya untuk mengabulkan doa –siapa
pun yang dengan tulus berdoa.
Dari hadis-hadis Nabi diperoleh pula penjelasan tentang
keistimewaan bulan suci ini. Namun seandainya tidak ada
keistimewaan bagi Ramadhan kecuali Lailat Al-Qadr, maka hal
itu pada hakikatnya telah cukup untuk membahagiakan manusia.

Sms ini telah, dengan sukses, membunuh Duamingguku tersayang.

Dan ketika laporan mingguanku harus kukebut dalam satu hari tanpa bantuan siapapun pagi itu, aku tahu, Duamingguku telah benar-benar mati….

Ambil fotocopy-an pagi, briefing sebelum makan siang, bagi perlengkapan sebelum jam tiga, witness sampe jam 5 dan berada dirumah sebelum isya. Hari ini, Duamingguku terkasih benar benar dikuburkan tanpa ritual apapun. Tanpa epilog. Dan tanpa ampun: kerja maksimal (bahkan) di hari pertama.

Ah, Duaminggu itu, semasa hidupnya benar-benar menyenangkan …

Duaminggu itu membelaiku ketika aku bersendau gurau dengan istri dan anakku di tempat tidur, Duaminggu itu memelukku hangat ketika aku tidur dilantai masjid somewhere in Bitung, Duaminggu itu pula yang kubonceng riang ketika aku bersepedamotor-ria Bitung-Manado dengan jalur yang luar biasa beda (kujamin anda tak bersedia menempuhnya kecuali atas dasar kegilaan akan petualangan, dan sedikit keteledoran membaca arah). Dan ketika tugas tambahan mencoba menggodaku untuk beranjak, Duaminggu itu pula yang memberikan aku semangat untuk tetap menyeruput waktu perlahan-lahan dan tak tergoda oleh harga yang ditawarkan.

Duamingguku yang pengertian, dia juga telah membantuku melewati ujian terbesar setiap tahun: RAMADHAN. dia membuatku sedikitnya lebih mencintai perang itu. Sudut pandang yang dia tawarkan adalah sudut pandang yang paling indah untuk orang sepertiku. Ia membantuku untuk tak terlalu malu menghadapi Tuhanku, Ia mengajarkan kepadaku betapa Tuhanku bisa juga dijadikan sasaran pengharapan, dan bukan melulu ketakutan. Dia mengajariku bagaimana menikmati saat-saat penuh energi religi dalam rangkulannya yang menenangkan.

Apa yang sulit kuterima adalah, kepergiannya. Duamingguku berlalu begitu saja. Mencampakkan diriku kedalam pilu. Menghardik cintaku dengan ke-tak acuh-an. Membumihanguskan rinduku dengan api yang menyala dari batubara kepergian tanpa pamit. Menghilang begitu saja. Ditelan waktu. Waktu yang mana dari sana dia berasal.

Pembunuhnya tak lain adalan Senin. Senin yang tiada duanya. Berpangkat oktober berbintang 6. Senin yang kejam. Membunuh dengan meliputi. Benar-banar tanpa sidik jari. Dan ketika terbangun pagi ini, semuanya telah terlambat. Tak tersisa bagiku ruang dalam dimensi menyelamatkan Teman ataupun dimensi membalaskan dendam. Semuanya telah terlambat, dan hidup harus berjalan. Hari ini, besok, dan seterusnya. Hingga Seseorang serupa Duamingguku tersayang menyergapku entah di mana dan membawaku dalam lamat-lamat cinta yang jarang ada.

Sebuah pepatah Arab menyebutkan, “Idul Fitri bukanlah diperuntukkan bagi orang yang mengenakan sesuatu yang serba baru, tetapi dipersembahkan bagi orang yang ketaatannya bertambah.” Mahasuci Allah yang telah mensyariatkan Hari Raya Idul Fitri sebagai hari penuh kebahagiaan. Wajar jika kita bergembira pada hari raya tersebut. Namun, kegembiraan itu bukan karena pesta atau hiburan. Bukan pula karena telah bebas dari kungkungan puasa. Kegembiraan itu tidak lain karena kita telah berhasil menunaikan salah satu kewajiban dan bersiap untuk menunaikan kewajiban-kewajiban lainnya.

Dalam Al-Baqarah ayat 183, Allah telah menegaskan bahwa orang yang menunaikan puasa dengan benar sejatinya menjadi orang yang bertakwa. Yakni, orang yang memelihara dirinya dari kemaksiatan sebab puasa itu mematahkan syahwat sebagai pangkal kemaksiatan. Karena itu, Lebaran harus dipandang sebagai kelahiran kembali orang-orang yang mendapatkan ampunan dari Dia Yang Maha Pengampun dan menjelma menjadi orang yang bertakwa. Lebaran bukanlah akhir dari ketaatan, melainkan awal dari ketaatan baru. Makanya, lebaran akan terasa lebih bermakna hanya jika kita menampakkan ketakwaan tersebut dalam aktivitas sehari-hari. Tanpa ketakwaan, Lebaran hanyalah sebuah kehampaan.

Bentuk aktivitas yang lahir dari ketakwaan dan akan menjadikan Lebaran lebih bermakna adalah menjadi lebih taat kepada Allah ‘Azza wa jalla. “Celakalah orang yang hari ini lebih buruk daripada hari kemarin,” begitu sabda Nabi Saw. Sebaliknya, orang yang beruntung adalah orang yang apabila hari ini lebih baik daripada hari kemarin. Karena itu, orang yang memahami hal ini akan menjadi lebih taat dengan ketakwaan yang baru setelah Ramadhan untuk meraih ampunan dan surga-Nya dengan memelihara amalan-amalan rutin Ramadhan, seperti puasa, shalat berjamaah, zikir, sedekah, membaca dan mengkaji Alquran, bangun malam, serta memperbanyak amalan sunat. Semangat untuk taat selama Ramadhan tetap dikobarkan setelah itu.

Dengan itulah kita menunjukkan sikap ingin meninggalkan segala kekurangan dan kekhilafan terdahulu untuk memulai hari baru. Hari-hari yang lebih efektif dan lebih bersih tentu, dibanding hari-hari terdahulu sebelum Ramadhan. Hal tersebut membuka kesadaran kita bahwa esok adalah hari baru yang harus disambut dengan sikap yang baru pula. Selamat Idul Fitri 1429 H. Taqobbalallahu minna wa minkum. Kullu ‘am wa antum bi khair.

Silahkan dibaca, barangkali SMS dari Sahabat ada disini. Kalau ada anda boleh senyum lebar :mrgreen:
*****************
Bilih kantos kasisit sebit kana ati,
kaucap lampah kadupak kababuk catur
hapunten samudaya kalepatan,
minal 'aidzin wal faidzin.
-A Agus(1428 H)
::
::

Kanti kaweningipun manah,
hambok bilih wonten catur wicoro
lan toto kromo kirang prapsilo
ingkang adamel gerahipun penggalih paduka,
kawulo ing dinten riyadhin puniko
nyuwun agunging samodra pangaksami.

Dalah hangaturaken
SUGENG RIYADHIN,
1 SYAWAL 1429 H
(Saya memakai SMS Lebaran ini buat tmn2)
::
::

As.tak tada gading yg tak retak ,
k-edi pun pasti retak
./buka brsma mkn pepaya,
mafkan sya ya
/gunung slatet pinggir kali _
SLAMET HRI RAYA IDULFITRI
YA.K'EDI CLMBR TEA.
b ketupat ke cmahi kalau spt blas ke fleksi ya
::
::
AsslmlkmWrWb.Meminta&memberi maaf itu biasa.Meminta&memberi maaf dg kelapangan hati,membersihkanya dr sgala dzhan,menjaganya agar ttp bersih..?Itu hal yg luar biasa.MAHA SUCI ALLAH  Sang Pemberi maaf.
Ramadhan ini smoga memberi atsar kpd kita untk sll brlapang dada&IKHLAS,kpd saudara2 kita,orang tua kita,guru2 kita,siapapun yg ada di skitar kt.ALLAHU AKBAR WALILLAHILHAMD.Taqabbalallah minna waminkum.Kullu aam waantum fii khair.Maaf lahir batin.
(T Karsih)
::
::
Aslmkum sobt wlau mult tak br ucp wlau tngn tak brjbt wlau kaki tak mlngkh tak trsa rmdhn mulai brakhr akn hmba bisa brsua kmbli  suara gma tkbr mula ramai di surau kampung  dan bdug brtalu2  dri hti kcl  kmi yg fana ini kmi sklrga mohn maaf lhr bthn slmt idul fitri 1429 h minal aidzin walpaizin nuhn wslm
(Hilman)
::
::
Dg snyum yg tulus,diiringi keikhlsan hati mari qt beri maaf org2 d skitar qt yg prnh pnya SALAH KHILAF pda qt,dsngaja twpun tdk."TAqobbalallohu mina wa minkum"
(Dwi A)
::
::
Taqobalallahuwa minna waminkum, minal 'aidin wal faidzin,mohon maaf lahir batin.
(Ajib)
::
::
Kla mntari banjk prgi
RamdlN tlh uSai
Lbaran nan ftri pun tiba
sbaris doa t'Ucap: Taqabbalallahu minna waminkum. Mhon mf lhir&btin..
(Heni, adik sepupu)
::
::
3tips SMART byr Lbarän HEPI&dpt SIMPATI 4wi
_bukaHati XtraLarge
_Aktf&eXIS sltrhmi
_slg bmaafn krn qt INsan bDOsa&sSAT

mri MENjmpuT Ampun+RIdo 4wi
met lbrn y!
(Dade)
::
::
"Kcubung batu dari KaLimantaN,cantik Dsanding dngn BerLian"Brhubung bsk hari lgi Lbaran,sLH & khiLaf Mhon Dimaafkan.Taqobbalallohu minnawaminkum
(Anggie)
::
::
Tiada trsa 30 hri Rmdhan tlah brllu...
Kmandang bdug bertalu2
Mk Izinkn aq ucpkn minal aidzin wal faizdin
Smg qt kmbli ftri.amin.
(Setya)
::
::
Assalamualykum!
Taqobballahu minna wa minkum taqobbal ya kariim.
Mohon maaf atas sgala kekhilafan kata,perbuatan,& mimik muka yg mnyakitkn hati.
MaAFIN-AFIN y!
::
::
Dg kRendaHn Hati N KLuhuRn buDi,Dlm KMenanGn Q0lbu N KlapanGan MaaF
TaQobbaLLahu Minna WaMinKuM
Minal Aidzin WaL Faizin
Mhn MaaF LahiR & BatiN.
(Edy S)
::
::
Asw.
Dalam setiap lisan dan sikap ada suka dan benci, dalam setiap hati ada maaf utk diberi.
Walid mengucapkan selamat Idul fitri,mohon maaf lahir bathin.
::
::
Bismillah,,
tuk lisan yg tak tjaga_
tuk janji yg t'abaikn_
tuk hti yg bprasangka_
tuk sikap yg mnyakitkn_
"moH0n m4af l4h!R BatiN,, MET ID V3"
(Irma)
::
::
Selamat Hari Raya IDUL FITRI 1429H.
Minal aidin walfaidzin,,mohon maaf lahir&batin,,  :-)
(Rosayu)
::
::
Met Hari Raya Idul Fitri 1 Syawal 1429H.Mhn mf lhr&btn jk ada skp&ttr kta yg blm tmaafkan.Smg usai Ramadhan ini,Qta smua kmbl brsh&suci..Amiin
(Lia)
::
::
Sepuluh Jari Tersusun Rapi,
Bunga Melati Pengharum Hati,
SMS dikirim pengganti diri Memohon Maaf setulus Hati...
Mohon Maaf Lahir & Bathin...
(Faza)
::
::
Ya Rahmaan,Ya Rahiim..1 Ramadhan lagi telah brlalu,bsyukur ats nikmat iman dr Mu..1 Syawal tlah datang,.maaf saudaraku ats sgl khilaf.
Met Lebaran y,
(Sotya)
::
::
Teman..mohon maaf atas semua kesalahan yang pernah aku lakukan ya,aku juga insyaallah ga ada dendam.selamat kembali ke fitrah ya..have a nice holiday.
(Westhi)
::
::
Ramadhan kita lepas dgn air mata kerinduan. Allah hu akbar, jabat tangan ikhlas minal aidhin wal faidzhin, semoga kita senantiasa jadi kekasih Allah. Amiin. SLAMAT IDUL FITRI 1429 H
(Bu Iin)
::
::
"Wkt mnGLir bGaikn Air,hr kmnangn sgra hdir,da Luka yG prnh truKir,da khLAF yG smPt trGLir,hDr dR kSuCian hti,
"Met idul fitri"
"mhn ma@f lhr& b@thin"
::
::
Asslm..,
Taqobalallohu minaa wamingkum
Slmt Idul Fitri
1 Syawal 1429 H. MINAL AIDHIN WALFAIZIN
Mhn Maaf Lahir Batin.
'Tuk lisan yg kurang santun, sikap yg kurang sopan & hati yg  bprasangka
Smoga Allah snantiasa mberikan rahmat & hidayahNya bagi kt semua,
amin.
Wassalam,
~ elin & kel. ~
::
::
Buka hati dpt cnta,Buka buku dpt ilmu, buka Hp dpt pesan, Buka pesan dpt ucapan, Met hari Raya IDUL FITRI I429_H. Minal aidin walfaidzin Mohon maaf lhr&btn..
()
::
::
TAQOBAL4W1MINNA WAMINKUM
SIYAMANA WASIYAMAKUM
Indahx Brbagi dHari Yg Fitri.Brbagi Maaf,Brbagi Ucapan,Brbagi Kkaren/Oleh2 Lbaran=>
Mäf lhr btn.
-ASMUT/TAUFIK/MT-
::
::
Taqabbalallahu minna waminkum,shiyamana wa shiyamakum..'Iidun mubaarok ya akhii.Al-'afwu minkum dhahiran wabathinan.Kullu aamin wa antum b'khair. Chozin&kluarga
::
::
"4W1mmpr1kn htimu,llu mnjadilh km krn nkmt 4W1 org2 yg brsdara"(3:103)
TaqobbalallahuMinnaWaMinkumKulluAminWaAntumBiKhoir.MetIdulFitri1429H.mhn mav lhr btn
(Mita)
::
::
Heits!!sebelum ENte makan ketUPAT mendingaN MaAFIn dosa2 aNE dulu,,hehehe,,
Met lebARAN ya,teman,,
MOhoN MaAF lahir dan bATin,,^O^
(Hersanti)
::
::
4 evERy BAD w0rd I've said,
4 evRy MISTAKE I've mAdE,
4 evRy STUPID tHin9 I've d0ne,
I HumbLy aSk U to 49ive mE..

MeT DuL FitRi ,MaAf LHir BatiN.
(Fitri)
::
::
Selamat Idul Fitri. Mhn maaf lahir batin. Takobalallohuminawamingkum. Smoga amal ibadah kt slma ramadhan diterima oleh Allah SWT. Amiin..
(Sugeng & keluarga)
::
::
Sego kupat lawuh
bakmi

menawi lepat please
4give me

slmt hri raya iedul f3
1429H
minal aidin walfaizin
mhn maaf lahir batin

slmt hari iedul fitri
1429H
<ma'sum>
::
::
Aslm.taqabalallahu minna wa minkum,shiyamana wa shiyamakum.taqabbal yaa karim. Mohon maaf lahir&batin. Selamat Idul FItri 1429H..
(irfan w&keluarga besar)
::
::
Teman2 setanah air,dgn sgala kerendahan hati saya ucapkan minal aidzin wal faidzin,maaf atas smua ksalahan ya.happy ketupat day!Hati2 yg mudik:-)
-imal&keluarga
::
::
TaqobalallahuMinnaWaMinkumShiyamanaWaShiamana wasyiamakum.mohon maaf Lahir&Bathin..met idul fitri 1429 H..smg qt kmbli mjd pribadi yg fitri..
-di2k&klwrg-
::
::
Teman Selamat hari raya Idul Fitri 1429H.Mohon maaf lahir batin.Smoga kita semua kembali k fitrah&slalu dlm lindungan Allah SWT.salam untuk keluarga
-Bintang-
::
::
taqabalallahu minna wa minkum,shiyamana wa shiyamakum. Mohon maaf lahir&batin. Selamat Idul FItri 1429H. Semoga ibadah2 yg kita lakukan di bulan ramadhan ini dtrima o/ Allah SWT. Dan semoga kita masih dberi ksempatan utk brtemu dgn Ramadhan brikutnya.
-- Iqbal & keluarga --
::
::
Alhamdulillah, selamat lebaran!! :D
Mohon maaf lahir dan batin,aku bnyak salah rasanya.,he2.,
.redha.
::
::
Tiada puisi seindah kata maaf namun tiada yg melebihi kemuliaan seorang pemaaf. Halim, Gian&keluarga memohon maaf ats segala kesalahan yg tlh kami perbuat.
::
::
Slmt idul fitri 1429H.Mohon maafkanlah diri yg bnyk slh ini..Semoga kita bisa sampai di ramadhan berikutnya..amin
-indraDN&keluarga beserta umat muslim sedunia-
::
::
Slamat idul fitri.. Minal aidin wal faizin.. Mohon maaf lahir batin..
Wisnu & istri
::
::
:-)Masih ada harapan utk perubahan,masih ada cinta utk pngabdian,masih ada asa utk berkarya,mari bangun bersama peradaban islam nan gemilang. Mulai lagi di hari nan fitri,diawali dgn maaf dan ikhlas.Mhn MAAF jk ada kata2 & sikap yg kurang brknan dihati & ats sgl khilaf.Mari brsama bangun pradaban Islam nan mulia.
*ning - Bandung* :-)

::
::
Assalammu'alaikum. Dgn klapangn hati kami m'haturkn: Taqabbalallahu Minna Wa Mingkum,Mhon Maaf Lahir Btin.. Slmt Idul Fitri 1429 H
¤adrial &Kluarga¤ Bdg¤
::
::
Chalim..
MET LEBARAN !!
Smoga qt smua bs saling mmaafkn en mnjd jauh lbh baik,bkn hnya u/ saat ini tp jg u/sterusny..
*blm tlat kn?!
_uthe'ar05
::
::
Asslm.di hr pitri ini . Kt bersihkan hati.selamat hari raya idul fitri 1429.minal aidin waldzin. Mohon maaf lahir batin.(puji sekeluarga.) waslm.
::
::
saling memaafkan itu indah,
kembali putih itu a/ Fitrah,
dipenghujung Ramadhan & diiringi hati yg tulus,
kuucpkn SLMT IDULFITRI,MHN MF LHR BTN
(Minda)
::
::
Taqobbalallahu minna waminkum,
shiyamana wa shiyamakum.
Mohon maaf atas kekhilafan kami.
Amri, Elly, Shabrina, Miyazumi, Nasywa
::
::
Jika hatimu sebening air embun jangan biarkan ia keruh, jika hatimu seputih awan jangan biarkan ia mendung, dan jika hatimu seindah bulan purnama, iasi ia dengan keimanan dan kasih sayangmu. maafkan aku dhohir dan bathin.
::
::
Parsel lebaran:
Sekeranjang buah ikhlas, sekotak kue maaf, dirajut tali ukhuwah, berbunga cinta Ilahi, bertulis ‘selamat idul fitri’ mohon maaf lahirdan batin. Taqobbalallahu minna waminkum.
::
::
L-ive is go on,
E-verything reborn again,
B-ut
A-ll of d sin &
R-egret still inside in me,
A-nd I wanna say
N-othing but taqobbalallahu minna waminkum

::
::

Mhn tekan shift+del virus khilaf&salahku dalam folder hatimu
download rahmat dan cinta Allah di hati
install tune up ramadhan di hati
restart kembali langkah kita dengan nafs mutmainnah
refresh wajah kita dengan senyum ceria. ^_^
::
::

S
e
l
a
m
a
t
iedul fitri
Mohon maaf lahir dan batin
::
::

Atas kemahaagungan Allah, atas kesempurnaan Islam, atas keindahan ukhuwah, atas nama cinta yang menyusup ke tiap jiwa, mohon doa restu akan pernikahan kami, DESTI&IDRIS, akad nikah kamis, 11 Okt. Semoga kita bisa berbagi kebahagiaan mengundang saudara tercinta u/ hadirpada resepsi pernikahan kami, Selasa, 16 07 jam 9.00
(upss…. Yang ini mah undangan walimahan teman,,, hehe )

~~~~~~~~

Silahkan dibaca, barangkali SMS dari Sahabat ada disini. Kalau ada anda boleh senyum lebar :mrgreen:

*****************
Lurusnya niat akan membuat kita kuat.
Kuatnya cinta pada Allah akan membuat langkah kita tegap.
Tetaplah berharap pada pertolongan Allah semata.
=======
=======
Allah senantiasa ada untuk kita sembah dan agungkan.
Segala yang terjadi hanyalah washilah,
jalan untuk lebih mencintai Allah.
=======
=======
Jika ada resah atau sedih saat kita berjuang,
sesungguhnya itulah sebuah tangga menuju kemenangan.
Tetaplah tegar dan berbahagialah.
=======
=======
Saudaraku.
sesungguhnya kita lah yang butuh dgn dakwah,
bukan dakwah yang memerlukan kita.
selamat.
anda telah diberi amanah oleh Allah swt.
peliharalan amanah ini.

*****************

Ramadan tlh ddpn mata.
Apa yg qT prsiapkn tuk mnyambutny?..
sdhkh qT Mnsucikn Hti uTk mNymbuT Bln suci ni!?
Mr brShkn Hti cerahkn jiwa.mhn mf aTs sgLa khLaf.
=======
=======
Krinduan smkn mbunch.
Luapny mmnuhi stiap rlung ht.
Jw2 yg sepi kni bseri2.
Siap mnymbut sng kkasih ht.
'..Marhaban yaa Ramadhn'..
Mhn maaf ats sgl k'khilafn.
=======
=======
Assalamu'alaykum warahmatulloh..
menyambut ramadhan,sy minta maaf ya ..
atas byknya kesalahan yg sy lakukan pd antum..
mhn dimaafkan.barakallahu fykum
=======
=======

As.SdrQu,tamu mulia tu kn sgra dtg!
Tamu yg hrs dsambut dg mahalny keimann&brsihny ht ni.
Sbb tu,marilah slg mmfkn,moga dg ni 4WI mridhoi qt brjumpa dg syarul muhasabh,yaa ramadhn..
Allahumma bariklana fii ramadhn.
Moga ramdhn kli ni bnr2 mjd syahruttarbiyh utk qt..
=======
=======
Kematian adlh Yg paling dkt dgn kt dan  Lidah adlh senjata yg paling tajam. Seiring dgn akn TibaY  Ramadhan maka ~Ana Al Faqir ilaa Afwi Rabbih~ingin m'ngucapkan Afwan Bi Zhahira Wal Bathinu.Salam Hormat
=======
=======
Marhaban Yaa Ramadhan..Madrasah pJuangn&kTakwaan menuju Ar Royan yg dJanjiKan. Mhon maaf sgl khilaf lisan,fikiran & pBuatn.
=======
=======
Puisi suci dipenghjung Syaban,
ada sajak bijak di awal Rmdhn.
Mrhban Ya Syahroshshiyam.
Mhn dimfkn sgl khiLaf&ksLhn.
SmbUt bln brkah dgn kbhgiaan&senyuman.
=======
=======
Ass.w.w. Marhaban Yaa Ramadhan marhaban sahrul magfiroh,mohn maaf lahir & bathin smoga qta mampu mncapai ketaqwaan yg sebenar-benarnya, aamiin. Mohn doanya, jzkllh, ws.wb.
=======
=======
Asww
Jk kt2puitis susah d rangkai
N bhs arab blm paham dmakna
Yatno cm mo ucapin

Met Sambut ramadhan..
Ikhlaskn salah n khilafq..
Moga jd hamba yg taqwa..
=======
=======

*****************
1-9-08
Marhaban ya romadhon,slmt menunaikan ibdh puasa,mhn maaf sgl kslhan kami sekeluarga..
=======
=======

4-9-08
Ud'u ilaa sabiili Robbika bil hikmah wal mau'idzhotil hasanah...(QS.16:125)
=======
=======

IF WE ARE IN THE MORNING DON'T EXPECT(LIVE TILL) EVENING,IF WE ARE IN THE EVENING DON'T EXPECT(LIVE TILL) MORNING.
SPIRIT to ALLAH!!
=======
=======

PUT LOVE IN EVERYTHING YOU DO AND GET LOVE FROM REST OF THE WORK IN RETURN.

=======
=======

Ass.Saudaraku yg soleh.Tiap dtik waktu dibln rmdan adalah waktu doa2 di ijabah.Apalagi doa org sesoleh antum.Mhon dlm doanya sy ikut didoakn supaya istiqamah dlm islam,spaya kulianya dmudakn dan dmatikn dlm keada syahid.Mksih
=======
=======

6-9-08
SOMETIMES IT IS GOOD TO BE ALONE....
BUT THAT DOESN'T MAKE US LONELY...
BECAUSE ALLAH ALWAYS BESIDE US.
=======
=======

"The best of you are learn of Qur'an and teach it"<HR. Bukhori>
=======
=======

7-9-08
Tasakharuu faainna fissahuri barokah.
"makan sahurlah kalian, krn di dlm mkan sahur itu trdapat berkah."
(HR.Al-Bhukhori Muslim).
Met sahur smuanya..!!!
=======
=======
Kd9 bi2R nE sLh brKt,KdG hT yG Lu9u nE sLh brPrsNGka,Kdg sodara mu yG Cute nE sLh bRsKp,MaAPin yEe..^_^MEt mEnUnaiKn ibDh pUAsa,mg pUAsa qT dtrMA-NY 4miN.
=======
=======
Smg rmdn ini mnjdi rmdn trbaik,shngga qt trlahir mnjd insan suci d srtai drajat taqwa yg brlmpah rhmt dan ampunan  Allah swt.Amiin
=======
=======

9-9-08
1/3 mlm....
Malaikt kepkn syp hngga d lgt bumi,,,adkh yg mmhn ampun??
1/3 malam...
B'juta mutiara d taburkn.
Sahabat....bnuhlah mimpimu dg rngkaian doa2,,b'lari ntk b'smpuh d hadapanNy!!
=======
=======
Y Allah,
Sdiaknlh utkq sbagian dr rhmat-Mu yg luas, & briknlh aq ptunjk kpd ajrn2-Mu yg terang, & bimbnglh aq m7 kpd krelaan-Mu yg pnuh dg kcintaan-Mu, Wahai hrpn org2 yg rindu.

meT MnuNaikn ibdh pWsa Mg tiap pRbuatn qt mJd aml ibdh.Amin

=======
=======
Sdh8(delapan)hr Rmadhan
Rmadhan akan trus b'lalu
Mari sgrPKS(Perbaiki Kembali S'mgt)
B'tekad utk mjdPKS(Pribadi Kembali Suci)
Hngga Rmadhan Bs m'didik Qt mjd umat ygPKS(P'duli Kpd Sesama)
Mudh2an 4WI akn PKS(P'temukan Kita d Surga)
S'lmt b'ibadah..
PKS DELAPAN(Please Keep Spirit DEngan LuAPan imAN..!!)
=======
=======

10-9-08

ALLAH mnguji kIKHLSn dlm ksndirian.. ALLAH mmbri kDWSAan ktk mslh b'dtgn.. ALLAH mltih kTEGRan dlm kskitn.. ALLAH mmbri kMUDAHn brsm dtgña ksulitn..
=======
=======
Asw.Td mlm sy kedatangan 6 sahabat: "IMAN,SEHAT,MULIA,BAHAGIA,SABAR&RIZKI".Mereka sangat ingin mengunjungi dan tinggal bersama antm&keluarga.Maka saya tunjukkan dimana antm tinggal.Semoga saat ini 6 sahabat itu sdh tiba di rumah antm,dan semoga kita semua dapat beribadah puasa dgn penuh KEIKHLASAN&dalam RIDHO ALLAH SWT,Amin Ya Rabbal 'Alamiin.Barakallah&SELAMAT BERPUASA,Mohon Maaf Lahir&Batin :)
=======
=======
11-9-08
muJahid taq knL kTa akHr dLm pJuangn,
taq prLu gmuRuh tPukan t9an,
taq 6oyah krna cacian,
tq bgga dg pgHr6aan Krn sur6a yg jd tJuan,Tep sm9t dLm mcri rdhoNY.
Keep spirit&istqmh y
=======
=======
Renungkanlah..!!
Betapa Lucu kita Jalani hidup :
"Jika SMS masuk, kita Cepat-cepat baca & blz,
Tapi Kenapa Waktu Masuk Sholat kita tidak cepat laksanakn?
Isi ulang 100ribu kta sanggup,tp Knpa Sadaqah 10ribu trasa berat. Waktu mandi Mcm2 lagu dinyanyikn,tpi knpa waktu makan BISMILLAHpun kita lupa? Bila pulza habis susah payah kita Tebus,tapi kenapa kita tdk tebus DOSA-DOSA yg tlh kita lakukan"?
Sampaikanlah kpd saudara2 yg lain sbgai bahan Renugan dihati.

=======
=======
Aww,may Allah gives us opportunity&strength to obey with Allah command and forbid not to do.And also guides us in totally obedience to Allah..amien yaa samii'u.
=======
=======
Sepertiga pertama ramadhan yg penuh rahmat tlah qta lewati, hri ini kita sambut sepertiga kedua yg penuh ampunan, smoga Alloh SWT memberikan kesemptan pada kita untuk melewati sepertiga malam yang kedua dan ketiga nanti dengan penuh ibadah amal sholeh shingga Qta peroleh kemenangan dihari yang fitri nanti
=======
=======

12-9-08
Ktka wjh in pnat mmkirkn dnia,mk b'wdhulh..
Ktk tngn in ltih mnggpai ct2,mk b'tkbirlh..
Kt pundk t kuasa mmikul amnh,mk b'sujudlh..
Ikhlskn smua & mndkatlh pd-Nya..
Agr tnduk dsaat yg lain angkuh..
Agr tguh dsaat yg lain rntuh..
Agr tgr dsaat yg lain tlempar..
=======
=======
Yaa ALLAH aku titipkn semangat&senyum untk saudara2ku agr ukhuwah ini ttp trjalin. Lindungilah ia dgn Cinta&CahayaMu agr ia slalu trjg&istiqomah d RAMADHAN ini.
=======
=======
13-9-08
Td q brtemu
'Tawadhu'
'Sabar'
&'Istiqomh'
Mrk ber3 perlu tmpt tinggal..
Maaf,tnpa izin q Berikn alamat htimu..
Sm0ga mrka dpt snntiasa bRsmamu..
Aamiin.. :-D

=======
=======
Orang yg tdk melaksanakan shalat :
~ subuh : dijauhkan cahaya muka yg bersinar,
~ dzuhur : tdk diberikan berkah dlm rezkinya,
~ ashar : dijauhkan dari kesehatan/ kekuatan,
~ maghrib : tdk diberi santunan oleh anak2nya,
~ isya : dijauhkan kedamaian dlm tidur.
=======
=======
3.9+'3"3;9  3   9w9    3'9;9   '3;3
9'+3.+3;3'  9    3;3      ;3    3;9
3  3   9'+3. 3.+9"+.3 .9+3  .3+
Cba Hpus Angka 3&9 tmukn k'Ajaibnya Spsinya jgn dhpus.
=======
=======

14-9-08
Ktk q mnt pd Allah stngkai bunga sgar,Ia bri q kktus bduri.
Qpun mnt pd-Ny binatng mungil & cntik,Ia bri q ulat bbulu.q sdih,prtes&kcwa.. btp tdk adilny in,
nmn kmd.,kktus i2 bbunga,sgt indh.,& ulatpn tmbuh & b'ubh  mjd kpu2 yg amt cntik., I2lh jln Allah,indh pd wktny!
Allah tdk mberi ap yg qt HRPKN,tp Ia mmbri ap yg qt PRLUKAN,kdg qt sdih,kcw,tluka tp jauh dats sglny Ia sdg mrjut yg tbaik u/khdpn qt..SUBHNALLAH..llu nkmtNY yg mnkh yg kn qt dustkn??
=======
=======
Aneh..
Ketika shlt tarawih  dikala geraknny cepat/lambat kau PROTES..
Ketika dbangunkn sahur masih jam3pagi kau PROTES..
Aku bljr u/BERSYUKUR dripd MENGELUH..
=======
=======

Ya Allah,tu2plah akhir hdup kmi dg kbhgiaan,buktikn phrpan kmi dg p+an nikmat,sertaknlh pd pagi n petang dg kshatan,jdknlh rahmat-Mu sbg t4 plg n kmbli kmi,curahknlh ampunan-Mu ats khilaf n dosa kmi,anugrhi kmi kmurahn u/ mpbaiki bbgai cela,jdkn takwa sbg bekal kmi,jdkn tawakal n ptanggungjwb kmi kpd-Mu
=======
=======

Hidup it Seprti mLukis..T'kadng Qt bs salh mngg0rskn warna..Tapi kalau Qt mlibatkan Allah,warna itu akan mnjadikan lukisn Qt lbih hidup..
=======
=======

15-9-08
Rnungknlh!!
Pnerbangn trakhr Qt bkn dPSWT AIRLINE tp KRaNDA yg dpandu MaNuSIA, bekl Qt bkn UANG/HARTa tp AML&IBDH, bju yg Qt pke bkn merk LEVIS tp kain KaFAN, yg mlyni Qt bkn PRAMUGaRI tp mlaikat MUNKAR-NAKIR, pndaratn Qt bkn dJEPANG/USA tp kuburn, paspor Qt bkn INA tp AL-ISLaM, tmpt tdr Qt bkn SPRINGBED tp tnah, istghfar s-bnyk"y..,
=======
=======

Td aku b'tEmu "kesabaran","kebahagiaan",n' "keikhLasan".
Mrka b'TiGa prLu t4 TggL.
Maaf,Tnp iZinmu Q bErikn aLmTmu.
Smg Mrka dPt MnEmuknmu n' sLLu b'Smamu.
=======
=======

Albqrh 1-7(c): Waspadalah bila ki