tanitim « WordPress.com Tag Feed

İmanda değişme olursa nimetlerde de değişme olur.

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 14:36:11 +0000

Son nefeste Allah demek isteyen

* Son nefeste Allah demek isteyen, sözünün eri ise,

hemen başlasın.
* İmanda değişme olursa nimetlerde de değişme olur.
* Dinimizde, gri yoktur. Siyah beyaz vardır. Ya iman ya küfür.

* Dünyaya zillet, ahirete izzet verilmiştir.
* Kuldan isteyen zelil, Allah’tan isteyen aziz olur.

* Dünyayı sevmeyeni Allah sever, insanların elindekini

sevmeyeni insan sever.
* Bu dünyayı mekan sanan hapı yuttu.

* Her şeyi Allah için yapmalı. Bir şeyin içine dünya menfaati

girerse, zemzeme idrar karıştırmak gibi olur. İsterse bir damla olsun.

* Kalbinde Allah korkusu çok az olan, dünya sevgisi bulunan,

haramlardan sakınmayan, âlim olduğunu söylerse şaşılır.

* Salih kimselerden olmadığım halde, salihleri severim.

Kötü kimselerden daha aşağı olduğum halde, kötüleri sevmem.

* Dünyanın geçer akçesi paradır. Ahiretin geçer akçesi amel-i

salihtir.

* Salih ameller İslamın beş şartıdır. Salih amelleri yapmadan

kalb selamette olmaz.

* İhlas ile yapılan küçük bir iş, senelerce yapılan ibadetler gibi

kazanç (sevap) hasıl eder.

* Her ibadeti seve seve yapmalı. Kul hakkına dokunmamaya,

hakkı olanlara hakkını ödemeye titizlikle çalışmalı.

* İnsanlar riyazet deyince, açlık çekmeyi ve nafile oruç

tutmayı anladılar. Halbuki, dinimizin emrettiği kadar yemek

için dikkat etmek, senelerce nafile oruç tutmaktan daha faydalıdır.

* Sonsuz kurtuluşa kavuşmak için, üç şey muhakkak lazımdır:

İlim, amel, ihlas.

* Amellerinizi ucb (kendini beğenmek, ibadeti kendinden bilmek)

ile örtüp yok etmeyiniz.

* Farzları ve haramları öğrenmek farzdır. Öğrenmeyen günaha

gider. Bilmemek özür değildir, bilmemek suçtur. Öğrenmeye

ehemmiyet vermez, zerre kadar üzülmezse küfür olur.

Demek ki bilmemek ya haramdır ya küfürdür.

* Müslümanın ömrü üç gün demişler. Dün, bugün, yarın. Dün,

bitti. Yarın, belli değil gelecek mi gelmeyecek mi. Geriye bugün

kaldı. Bugünü değerlendiremeyen kişi yarını nasıl değerlendirecek.

Yarın ya var ya yok. Yarınki fırsat ele ya geçer ya geçmez. O halde,

her günü son günün bil, ona göre hareket et.

* Dünya köprüsünü iman ile geçenler Cennete gidecektir. O

köprüyü satın almaya kalkanlardan olmayın. Sonra kendisi de

gülmek ister ama ağlamaktan vakit bulamaz.

* Gençlik çağı nefsin kaynadığı şehvetlerin oynadığı insan

ve cin şeytanlarının saldırdığı bir zamandır. Böyle bir çağda

yapılan az bir amele pek çok sevap verilir. İhtiyarlıkta

dünya şevkleri azalıp güç kuvvet gidip, arzulara kavuşmak

imkanı ve ümitleri kalmadığı zamanda pişmanlıktan ah

etmekten başka bir şey olmaz. Çok kimselere bu pişmanlık

zamanı da nasip olmaz. Bu pişmanlık da tevbe demektir.

Yine büyük bir nimettir. Çokları bu günlere de kavuşamaz.

Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellemin haber verdiği

sonsuz azaplar, çeşitli acılar elbette olacak, herkes cezasını bulacaktır.

DİNİMİZİSLAM.COM

KUL İÇİN

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 12:41:09 +0000

İmam-ı Rabbani Hazretlerinden İnciler - 118

Kul için, sâhibinin işinden râzı olmakdan başka çâre yokdur. İnsan, bu dünyâda kalmak için yaratılmadı. Dünyâda iş yapmak, çalışmak için yaratıldık. Çalışmalıyız! Çalışıp da, kazanıp da ölen bir kimse için korkacak birşey yokdur. Hattâ, böyle ölmek, bir devlet ele geçirmekdir. Ölüm bir köprü gibidir. Sevgiliyi sevgiliye kavuşdurur. Ölmek, felâket değildir. Öldükden sonra, başına gelecekleri bilmemek felâketdir. Ölülere, düâ ile, istigfâr etmekle, onun için sadaka vermekle yardım etmek, imdâdlarına yetişmek lâzımdır. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki: (Ölünün mezârdaki hâli, imdâd diye bağıran, denize düşmüş kimseye benzer. Boğulmak üzere olan kimse, kendisini kurtaracak birini beklediği gibi, meyyit de, babasından, anasından, kardeşinden, arkadaşından gelecek bir düâyı gözler. Kendisine, bir düâ gelince, dünyânın hepsi kendine verilmiş gibi sevinmekden dahâ çok sevinir. Allahü teâlâ, yaşıyanların düâları sebebi ile, ölülere dağlar gibi çok rahmet verir. Dirilerin de, ölülere hediyyesi, onlar için düâ ve istigfâr etmekdir).

[(Düâ), istemek demekdir. Aç bir adamın, iştihâlı olduğu bir zemânda, yiyecek istemesi gibidir. Îmân ile ölenlere, hatm-i tehlîl yapmak, ya’nî yetmişbin kelime-i tevhîd okuyup, sevâbını rûhuna hediyye etmek, çok fâidelidir. Fekat, bu zemânda îmân ile giden pek azdır].

Allahü teâlâ âfiyet versin! Öyle bir âfiyet versin ki, büyüklerden biri, hep düâ eder, Allahü teâlâdan bir günlük âfiyet isterdi. Adamın biri, bu zâta, (Sen hergün âfiyetde değil misin?) dedi. (Allahü teâlâdan öyle bir gün istiyorum ki, sabâhdan akşama kadar Allahü teâlâya hiçbir günâh işlemiyeyim. Âfiyetle geçen gün böyle olur) buyurdu.

Cenâb-ı Hak, size de, böyle âfiyetli günler ihsân eylesin!

Müjdeci Mektublar - 103-104

Kişinin nerede olursa olsun Allahü teâlâyı unutmaması,

imanının kuvvetli olduğunu gösterir. Hadîs-i şerîf

www.huzurpinari.com
www.huzurpinari.net
www.huzurpinari.org
www.serenityfountain.org
www.cocukpinari.com
www.huzurpinaricocuk.com
www.huzurpinari.com/cocuk

(Sitelerimiz her gün güncellenmektedir)

Kul olmak

Bir şaha kul olmalısın,
Herkes köle olmaz ola.
Bir ere yaslanmalısın,
Kimse elden almaz ola.

İçeriye girmelisin,
Bir ziyafet vermelisin,
Öyle bir söz demelisin,
Melekler de bilmez ola.

Bir kuş olup uçmalısın,
Bir kenara geçmelisin.
Hak şarabın içmelisin,
Bayılıp ayılmaz ola.

Yaman dalgıç olmalısın,
Deryalara dalmalısın,
Bir cevher çıkarmalısın,
Sarraflar da bilmez ola.

Bir bahçeye girmelisin,
Çiçekleri görmelisin,
Öyle bir gül dermelisin
O gül asla solmaz ola.

Gerçek âşık olmuş isen,
Maşukunu bulmuş isen,
Ateşiyle yanmış isen,
Başka ateş yakmaz ola.

Yunus, şöyle rahat otur,
Neyin varsa Hakka götür,
Öyle sağlam bir er getir,
Hiç cihana gelmez ola.

Sözünde sadık olmalıdır

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 12:10:26 +0000

Talebenin edebi

Sual: Eski talebeler hocalarına yani mürşid-i kâmile karşı

edebe nasıl riayet ederlerdi?
CEVAP
Ahmed Yesevî hazretleri buyuruyor ki:
Talebenin hocasına karşı riayet etmesi gerekli şeylerden

bazıları şunlardır:1- Hocanın, talebelerin hepsinden efdal olduğunu bilmek

ve ona tam tâbi ve teslim olmak. Ona uyarak, yiyip

içmek veya uyumak, ona uymadan gece sabaha kadar

namaz kılmaktan ve her gün nafile oruç tutmaktan

daha faydalıdır. Zira birincisinde, uymak ve teslimiyet,

ikincisinde ise, kendi kafasına göre hareket etmek vardır.

2- Talebe, uyanık ve dikkatli olmalı, hocasının söz ve

işaretlerini anlamalıdır.

3- Hocasının bütün sözlerinden ve işlerinden razı olmalı ve

ona itaat etmeli.

4- Hocasının özel hizmetinde veya emrettiği bir hizmeti

yaparken gayet atik, dikkatli, ağırbaşlı olmalıdır. İsteksizlik,

gevşeklik hâli, hocasının rızasızlığına sebep olabilir. Onun

rızasızlığı, silsile yoluyla Resulullah efendimize gider; zira İslam

âlimleri Onun vârisleridir.

5- Sözünde sadık olmalıdır. Hocasının büyüklüğü hususunda

hiçbir zaman şüpheye düşmemeli ki, şüphe onun felaketine

sebep olabilir.

6- Hocasına itaatte ve teslimiyette çok titizlik göstermeli.

7- Hocasının ufak bir işareti ile bütün malını ve mülkünü

fedaya hazır olmalı, bunda en ufak bir tereddüt hâli bulunmamalı.

8- Hocasına ait özel hâl ve sırları gizlemesini bilmelidir.

9- Hocasının bütün hareket ve sözlerini dikkatle takip

edip bunlara uymakta gevşeklik göstermemeli.

10- Allahü teâlâya kavuşmak yolunda, kendisini vasıta yaptığı

hocası için, her fedakârlığa hazır olmalı. Onu sevenlere

dost olmalı, sevmeyenlere ve düşmanlarına sevgi göstermeyi

öldürücü zehir bilmelidir.Talebelik kolay mıdır?
Sual: Eskiden Âlim ve evliya zatlara talebe olunuyormuş.

Herkes talebe oluyor muydu? Talebeyi imtihan ediyorlar mıydı?

Talebe nelere dikkat ediyordu?
CEVAP
Yunus Emre kırk yıl odun taşır, sırtı yara olur, bir gün kendi

kendine (Bu kadar sene çalıştım, fakat hocamız bana bir

derece bile vermedi) der.Bu durum hocasına malum olur.

Yunus Emre yine bir gün

dağdan odun getirmeye gider. Odunu yükler sırtına, dönüş

için koca dağın tepesine çıkar. Burada şehre inmek için dinlenirken,

iri yarı genç bir delikanlı yanına gelir. 60 lık ihtiyar olan Yunus

Emre'nin odununu alıp tepeden aşağı getirdiği yere yuvarlar.

Halbuki Yunus Emre’nin o odunları toplaması birkaç saatini almıştı.

Zira eğri odunları almaz, düz odun toplamak için dağ tepe dolaşırdı.

Yunus Emre kızar ama sadece “Evladım ben genç olsaydım bu

zulmü bana yapamazdın” diye söylenir. Genç delikanlı kerametle

hemen şeklini değiştirir, Yunus Emre bakar ki bu genç kendi hocası.

Özür dilemeye başlar ama hocası der ki:
Evet, kırk yıldır odun taşıyorsun, ama benlikten kurtulamadın,

ben genç olsaydım dedin, eğer BEN demeseydin seni çok yüksek

makamlara eriştirirdik.

Tevazuu elden bırakmamalı, benlikten uzak kalmalı ki bir şeye

kavuşmalı. Tecrübeli Yunus Emre bir şiirinde der ki:Tevazu ile gelsin,

kimde erlik var ise.
Merdivenden iterler, yüksekten bakar ise.
Kim ki yüksekte gezer, er geç yolundan azar
Dış yüzüne o sızar, içinde ne var ise.
Aksakallı bir koca, hiç bilmez ki hal nice
Boşa gitmesin hacca, bir gönül yıkar ise.

Talebeliğe talip olmak sıkıntıya talip olmak demekti. Bunu

her babayiğit yapamazdı. Bunun için talebelik zordur,

odun taşıtırlar, ciğer sattırırlar, zehir tattırırlar, hepsine katlanmak

gerekir.Hazret-i Musa Peygamber iken Hızır aleyhisselama talebelik

yapmıştır. Onun için âlimler (Talebe, rütbe itibarı ile hocasından

üstün olsa da, hocasına tevazu göstermelidir. İlim talebesi, ilme

ve ilim öğreten hocasına hürmet etmedikçe, öğrendiği ilmin faydasını

göremez) buyurmuşlardır.Tevazuun aşırı şekline temellük denir.

Nefsini zelil etmek

demektir. Bunu yapmak caiz olmaz. Temellük, ancak hocaya,

üstada, âlime karşı caizdir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Üstad hariç, temellük mümin ahlakından değildir.) [İ. Maverdi]

(Hocaya hürmet eden, Rabbine hürmet etmiş olur.) [İ. Maverdi]

(İlim öğrendiğiniz zata tevazu gösterin!) [Taberani]

Eskiden sadık bir talebe, hocasına hürmet olarak onun

kapısını çalmaz, çıkmasını beklerdi. Hocasının hakkının

ana-babasının hakkından önce geldiğini bilirdi. Hocasına

hürmet göstermedikçe, ilimden fayda görmeyeceğini anlardı.

Hocasının yanında izinsiz konuşmaz, konuşmak icap edince

de az konuşurdu. Mecbur kalmadıkça sual sormazdı. Hocası,

kendisine hitap ederse, ona bakar, başka hiç bir yere bakmazdı.

Hocasından hoşuna gitmeyen bir işi görürse, kötü düşünmezdi.

Hazret-i Musa ile Hazret-i Hızır’ın kıssasını hatırlardı.Abdullah-ı

Ensari Hirevi hazretlerinin (Ya Rabbi! Dostlarını öyle

yaptın ki, onları tanıyan sana kavuşuyor, sana kavuşamayan onları

tanımıyor) buyurduğu gibi, Hak teâlânın rızasına kavuşmak

için hocasının rızasına kavuşmayı, talebe kendine şart bilmeli.

Hocasının kıymetini bilmeli, ona tam teslim olmalı. Cenab-ı

Hakkın rızasına kavuşmak için hocasının sohbetini büyük nimet

bilmeli.Talebe edeplerden birkaçını yapamadığı için üzülürse ve

edepleri

yerine getiremezse, yani uğraştığı halde başaramazsa affa

uğrayabileceğini, aksi takdirde edepleri gözetmez ve bundan

dolayı üzülmezse, hocasının feyz ve bereketlerine kavuşamayıp

helak olacağını bilmeli. Talebe bilmeli ki, hocasının her işi,

kendisine iyi ve güzel görünmedikçe, onun yüksekliklerinden

hiç birine kavuşamaz. Hocasına sevgi ve bağlılığı olmakla

beraber, içinde ona karşı kıl kadar bir beğenmemek bulunursa,

bunu felaket bilir. (Mektubat-ı Rabbani)

İlim ve sanat öğretenlerin hakkı büyüktür. Ustasına hürmet eden

yoksulluk yüzü görmez. Ustasına hürmet etmeyenin de kazancının

bereketi olmaz. Hadis-i şerifte, (Babalar üçtür. Bunların en iyisi

ilim öğretendir) buyuruluyor. İlim öğreten zat, baba olarak

bildirilmiştir. İlim öğreten üstadın duasını almaya çalışmalı!

Hadis-i şerifte, (Babanın çocuğuna duası, Peygamberin

ümmetine olan duası gibi makbuldür) buyuruluyor. İlim babası

olan üstadın duası, elbette daha kıymetlidir. (İmad-ül islâm)

Hazret-i Ali’nin, (Bana ilimden bir harf öğretenin kölesiyim)

buyurması, hocaya hürmetin önemini göstermektedir. Bir harften

maksat, ilimden bir meseledir.İmam-ı Şafii hazretleri, bir çobanı

görünce ayağa kalkar.

Yanındakiler, (Bu çobana hürmetinizin sebebi nedir?) diye

sual edince, (Bu zat, bana kitaplarda bulamadığım ilimden

bir meseleyi öğrettiği için, yani benim hocam olduğu için

hürmet ediyorum) buyururdu.Doğru yolu bulmamıza sebep

olanlara, bize çok lüzumlu

ilimleri öğretenlere, gösterilecek hürmetin önemini idrak

etmeye çalışmalıyız! (R. Nasıhin)

Şihabüddin-i Sühreverdi hazretlerinin vasiyetinde yazılı hadis-i

şerif şöyle:
(Üstadına hürmet etmeyen, üç türlü belaya maruz kalır:
1- Kendisine bilgi müyesser olmaz.
2- Bildiklerini de unutur.
3- Ömrünün sonunda fakirliğe duçar olur.)

Hoca hakkı, ana-baba hakkından daha üstündür.

Çünkü, ana-baba evladı büyütür, bakar. Kötülükten,

haramlardan korur. İbadete alıştırır. Hoca ise, hem dünya

ve hem de ahiret hayatını kazandırır, din ve diyanetini,

Ehl-i sünnet itikadını, farzları, haramları öğretir. Dinini,

imanını öğreten ana-babanın hakkı, hoca hakkından da üstündür.

DOĞRU OLMANIN DİNDE YERİ NEDİR tıklayınız

Yarım doktor candan, yarım hoca dinden eder

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 12:03:38 +0000

Din konusu dikkat ister

İslamiyet, nakle dayanan, selim akıl dinidir. Selim

akıl, yanılmayan akıldır. Birinin aklına uygun

gelmeyen bir şey, selim akıl sahibi için uygun gelebilir.

Akla göre din olsa, insan sayısı kadar din olur. İslamiyet’te

aklın ermediği şey çoktur. Fakat, selim akla uymayan bir

şey yoktur. Ahiret bilgileri ve Allah’a ibadet şekilleri, eğer

aklın çerçevesi içinde olsaydı ve akıl ile doğru olarak,

bilinebilseydi, Peygamberlere lüzum kalmazdı. İnsanlar,

dünya ve ahiret saadetini kendileri bulabilirdi ve Allah,

hâşâ Peygamberleri boş yere göndermiş olurdu. Bunlar

bilinemeyeceği için, Allahü teâlâ, her asırda, Peygamber

göndermiş ve son olarak da bütün dünyaya, peygamber

olarak Muhammed aleyhisselamı göndermiştir. Din yeni inmedi.

Dinimizde eksiklik yoktur. Yeni bir şey ilave etmek veya

çıkarmak dini bozmak olur. Sanki asırlardır gelen İslam âlimleri

yanlış hüküm vermişler gibi, âyetler ve hadisler yeniden yorumlanmaya

başlanmıştır. Bu çok kötü bir durumdur.

Milliyet Gazetesinden Doğan Heper bile, bu durumu beğenmemiş,

TV’lerdeki din savaşları isimli yazısında diyor ki:

"Yarım doktor candan, yarım hoca dinden eder."
Bugün bu sözün anlamını daha iyi kavrıyoruz.
Birçok kişi gibi TV'leri yakından izlerim. Beğenelim, beğenmeyelim

TV'ler güncel haber, bilgi kaynağımızdır. Ukalalık bilenin hakkıdır.

Temel bilgi eğitimdeyse, güncel bilgi medyada, yani TV ve

gazetelerdedir. Hele bizim gibi işi gazetecilik, habercilik olanlar

için TV izlemek bir lüks değil, görevdir. En basitinden; kameralar

24 saat, gece gündüz dünyanın her yerinde olayların peşindedir.

Onlara takılırsanız siz de dünyadan haberdar
olursunuz.

TV'lerde bir gecedeki 5-6 adet tartışma, haber programı,

18-20 uzmanın görüşü eder. O uzmanların güncel olaylar

hakkındaki birbirine zıt veya paralel görüşlerini anında öğrenmek

ancak TV'lerin bu programlarını izlemekle mümkündür.
Kur’anda; "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" diyor.
Din ve İslam konusu da TV'lerin tartışma konularının başında

geliyor.
Önceki gün bıçaklanan Prof. Zekeriya Beyaz'ı da, daha

İlahiyat Fakültesi Dekanı olmadan o programlarda aykırı fikirleriyle

tanıdık.
Bilimsellik şüphe temeline oturur, bilimsel olan akıl yürütmeyle

ilgilidir. Din; inanç meselesidir, fazla tartışma kaldırmaz.

Ama TV çıktı, din, İslam, itikat ve ibadet öyle tartışılır hale

getirildi ki, bu tartışmaları izleyenler neredeyse dinden, imandan

çıkar hale getirildi. Önüne gelen, uzman veya uzman zannedilen,

kendine göre bir içtihat meydana çıkarır oldu. Birinin söylediğini

öteki tekzip eder oldu.

Yalnız, "Kur’an" diyenler. "Kur’an ve hadis" diyenler. Sahih

hadis ve uydurma hadis diyenler. Tarikatlara ve din ulemasına

göre birbirine zıt çeşitli tefsir ve yorumları ortaya koyanlar.

Konuşmacıların kendi farklı görüş ve yorumları, derken sade

vatandaş şaşırdı, kör kuyuya atılmış gibi oldu, etrafını göremez

oldu. Bazılarının inancı sarsıldı.

Zaman zaman bu tartışmalarda kavgalar da çıktı.
Konca Kuriş öldürüldü. Prof. Beyaz bıçaklandı.
Bu kadar nazik bir konuyu, inanç konusunu, bilenin bilmeyenin

her gün tartıştığı bir sorun haline getirirseniz olacağı budur.

(Doğan Heper, Milliyet 10 ocak 2001)

DİNİMİZİSLAM.COM

HAKİKAT KİTABEVİ

Rabbinizi gizli, sessiz çağırın

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 10:56:59 +0000

İbadet de, kabahat de gizlidir

Sual: Genelde atasözlerini, tecrübelere dayanılarak

söylenmiş ve bir toplum tarafından onaylanmış sözler

olarak bildiriyorsunuz. Ataların akla ve dine aykırı

hiç sözleri olmaz mı? Ben bir tane buldum. Bakalım ne

diyeceksiniz? Dinimizde camiler açık, herkes açıkça

ibadet ediyor, ibadet gizli olmaz. Bir de, kabahatin

gizlisi de, açığı da günahtır. Öyleyse, (İbadet de gizli,

kabahat de gizlidir) atasözü tamamen yanlış değil mi?
CEVAP
Kesinlikle yanlış değil; çok güzel bir sözdür. Dinimize

uygundur, hadis-i şeriflere uygundur. Evet, kabahatin

gizlisi de, açığı da suçtur; fakat kabahati açık işlemek

daha çirkindir. Atasözünde bu vurgulanmak isteniyor.

Kabahatin gizlenmesini, açığa vurulmaması gerektiğini

bildiren iki hadis-i şerif meali şöyledir:

(Kim, dünyada günahını gizlerse, Allahü teâlâ da, Kıyamette,

o günahı herkesten gizler.) [Müslim]

(Bir günaha düşen, Allah’ın örtüsünü, kaldırmasın, onu gizlesin!)

[Müslim]

Çünkü insanlardan utanarak günahı gizlemek,

hayâdandır. Hayâ da imandandır. Günah gizlenmezse,

fasıklar bundan cesaret alır. (Falanca günah işliyor.

Ben de işlesem ne çıkar?) diyebilir. Hikmet ehli zatlar,

(Hayâ elbisesine bürünenin ayıpları görülmez.

Duyulunca hoşlanılacak şeyleri yap! Kimsenin

duymasını istemediğin ve duyulunca insanların

hoşlanmayacağı şeylerden kaç!) buyuruyorlar.

Gizli işlenmiş bir günahı açığa vurmak ayrıca günahtır.

İbni Âbidin hazretleri, (Günahını açığa vurmak, ayrıca günah

olur. Gizli yapılan günahı başkalarına anlatmak da günahtır)

buyuruyor. Günahtan el çekemeyen kimse, kötü örnek

olmamak için günahını gizlemelidir. Oruç tutmayan kimse,

orucunu gizli yemelidir. Açıktan yemesi ayrıca günah olur.

Gizli yapılması istenen, ibadet nafile ibadetlerdir. Nafile

ibadetler açıktan yapılınca riya karışma tehlikesi vardır.

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Farzlar yapılırken araya riya karışmaz. Nafile ibadetlerdeyse,

gösteriş çok olur. Bunun için, zekâtı açıktan verip iftiradan

kurtulmalı; nafile olan sadakayı gizli vermeli ki, kabul olma

ihtimali fazla olur. (2/82)

Nafile ibadetleri gizli yapmak daha iyidir. Kur’an-ı kerimde

mealen buyuruluyor ki:

(Gizli sadaka daha iyidir.) [Bekara 271]

(Rabbinizi gizli, sessiz çağırın.) [Araf 55]

(Rabbini, içinden zikret!) [Araf 205]

Birkaç hadis-i şerif meali şöyledir:

(Kıyamette, Allahü teâlânın himayesine aldığı yedi

kişiden biri, sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek kadar,

sadakayı gizli verendir.) [Buhari]

(Sadakayı gizli vermek Cennet hazinesidir.) [Hatib]

(Sadakayı gizli vermek iyilik hazinesidir.) [Taberani]

(Farzlar hariç, evde kılınan namaz, mescidimde kılınandan

üstündür.) [İ. Abidin]

(Farzlar hariç, namazı evde kılın; evde kılınan namaz daha

hayırlıdır.) [Buhari]

(Tenhada kılınan nafile namazın sevabı, herkesin yanında

kılınandan 25 kat daha fazladır.) [İ. Ahmed]

(Hafaza meleklerinin işitmediği zikir, işittiklerinden

70 kat daha sevabdır.) [Beyheki]

(Allah’ı gizlice zikredin!) [İbni Mübarek]

DİNİMİZİSLAM.COM

GÜNAHLARDAN KAÇ

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 10:49:47 +0000

Sual: Ruh temizliği nedir?
CEVAP
Hadis-i şerifte (İlim ikidir: Beden bilgisi, din bilgisi)

buyuruldu. Yani (İlimler içinde en lüzumlusu, ruhu koruyan

din bilgisi ve bedeni koruyan sağlık bilgisidir) buyurarak,

her şeyden önce, ruhun ve bedenin zindeliğine çalışmak

gerektiğini emretti. İslamiyet, beden bilgisini, din bilgisinden

önce öğrenmeyi emrediyor. Çünkü, bütün iyilikler, bedenin

sağlam olması ile yapılabilir.

İslamiyet’te ruh temizliği esastır. Yalan söyleyen, hilekârlık

yapan, insanları aldatan, zulmeden, haksızlık yapan, din

kardeşlerine yardım etmeyen, büyüklük satan, yalnız kendi

menfaatlerini düşünen bir kimse, ne kadar ibadet ederse etsin,

hakiki bir müslüman sayılmaz. Kur'an-ı kerimde mealen buyuruldu

ki:
(Ey Resulüm, kıyamet gününü inkâr eden, yetimi,

öksüzü incitip hakkını gasp eden, fakiri doyurmayan

ve başkalarını da fakire iyilik yapmaya teşvik etmeyen

o kimseyi gördün mü?) [Maun]

Bu gibi kimselerin ibadeti kabul olunmaz. İslam dininde

yasaklardan, haramlardan sakınmak, emirleri, farzları

yapmaktan daha önce gelmektedir. Hakiki bir müslüman,

her şeyden önce, tam ve mükemmel bir insandır. Güler

yüzlü, tatlı dilli, doğru sözlüdür. Kızmak nedir bilmez.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kendisine yumuşaklık verilen kimseye dünya ve

ahiret iyilikler verilmiştir.) [Tirmizi]

Müslüman son derece mütevazı, alçak gönüllüdür.

Kendisine başvuran herkesi dinler ve imkan buldukça

yardım eder. Müslüman vakurdur, kibardır. Ailesini ve

vatanını sever. Hadis-i şerifte (Vatan sevgisi

imandandır) buyuruldu. Bunun için, vatanına saldıranlara

karşı gereken vazifesini yapar. Hakiki müslüman, dinine,

anasına, babasına, hocasına, âmirine karşı saygılıdır.

Lüzumsuz şeylerle uğraşmaz. Ancak faydalı şeylerle

meşgul olur. Kumar oynamaz, vaktini boş geçirmez.

Sual: Şimdiki çocuklar istenildiği gibi neden eğitilemiyor?
CEVAP
Çocuğu helal gıda ile beslemelidir! Haram gıdanın etkisi

çocuğun özüne işler, çocukta uygunsuz işlerin meydana

gelmesine sebep olur. Hadis-i şerifte (Yiyip içtikleriniz

helal, temiz olsun! Çocuklarınız, bunlardan hasıl olur)

buyuruldu. Haram yemek kalbi karartır, hasta eder.

Kararan kalbi temizlemek
Kalbi temiz olan hep iyi işler yapar, kalbi bozuk olan da,

kötü işler yapar. Hadis-i şerifte, (Kalb bozuk olunca,

bedenin işleri de hep bozuk olur) buyuruldu. O halde

kalbi karartmaktan sakınmalıdır.

Zünnun-i Mısri hazretleri buyurdu ki:
Kalbin kararmasının dört alameti vardır:
1- İbadetin tadını duymaz.
2- Allah korkusu hatırına gelmez.
3- Gördüklerinden ibret almaz.
4- Okuduklarını, öğrendiklerini anlayıp kavrayamaz.

Namaz kılmayan ve günah işleyen kimsenin kalbi kararır,

hasta olur.

Muhammed bin Fadl Belhi hazretleri de buyurdu ki:
Kalbin kararmasına 4 şey sebep olur:
1- Öğrendiği ile amel etmemek.
2- Bilmeyerek yapmak.
3- Bilmediklerini öğrenmemek.
4- Başkasının öğrenmesine mani olmak.

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Çok gülmek kalbi öldürür.) [Tirmizi]
(Üç şey kalbe kasvet verir: Yemeği, uykuyu ve

rahatı sevmek.) [Deylemi]
(Çok yiyip içmekle kalbinizi öldürmeyin!) [İ.Gazali]

(Haram karıştırmadan, kırk gün helal yiyenin kalbi

nurla dolar. Kalbine nehir gibi hikmet akar. Dünya

sevgisi kalbinden çıkar.) [Ebu Nuaym]

Muhammed Parisa hazretleri buyuruyor ki:
İnsanı Allahü teâlânın rızasına, sevgisine kavuşturan yol

kalbdir. İnsanı Allahü teâlâdan uzaklaştıran şeylerin en

zararlısı dünya sevgisinin kalbi karartmasıdır. Kalbi kararan

dünyayı [faydasız şeyleri] sever. Dünya sevgisi, kötü

arkadaşlardan ve lüzumsuz ve zararlı şeyler seyretmekten

hasıl olur. Faydasız kitap, [roman, hikaye, gazete, dergi]

okumak, lüzumsuz şeyler konuşmak, bu sevgiyi arttırır.

Kadınlara bakmak, kadın resimleri [resimli dergi, filmler,

tv] seyretmek, şarkı, çalgı dinlemek, bu sevgiyi kalbde

yerleştirir. Bunların hepsi, insanı Allahü teâlâdan uzaklaştırır.

Kalb, sevgi yeridir. Sevgi bulunmayan kalb ölmüş demektir.

Kalbde, ya dünya sevgisi veya Allah sevgisi bulunur.

İslamiyet’in emirlerine uyup, yasaklarından kaçarak,

kalbden dünya sevgisi çıkarılınca, kalb temiz olur. Bu temiz

kalbe, Allah sevgisi, kendiliğinden dolar.

Malı, makamı ve Allah’tan gayrisini sevmek ve günah

işlemek, kalbi temizlemeye engeldir. Kalbin temizlenmesi,

İslamiyet’e uymakla olur. Namaz kılmak, kalbi temizler.

Kur’an-ı kerim okumak ve ölümü çok hatırlamak günah

işleyince, hemen tevbe ve istiğfar etmek ve oruç tutmak

kalbi temizler. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Paslanan her şeyin bir cilası vardır. Kalbin cilası

"Estağfirullah" demektir.) [Deylemi]
(Her ay 3 gün oruç tutanın kalbinin pası temizlenir.)

[Nesai]

(Kalb, ekin; yemek ise yağmur gibidir. Fazla su

ekini kuruttuğu gibi, fazla yemek de kalbi öldürür.

Kalbini az gülüp, az yemekle ihya et, açlıkla temizle

ki yumuşayıp parlasın!) [İ.Gazali]

(Rutubette demirin paslandığı gibi, günah kiri kalbi

paslandırır. Kalbin cilası ölümü çok hatırlamak ve

Kur'an-ı kerim okumaktır.) [Beyheki]

O halde kalbi temizlemek için günahlardan kaçarak dinimizin

emirlerine uymamız gerekiyor.

GÜNAHLARDA ISRAR tıklayınız

Tamah insanı kör ve sağır eder

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 10:37:45 +0000

Kuşun öğüdü

Tamahkârın yakaladığı küçük kuş der ki:
- Beni ne yapacaksın?
- Kesip yiyeceğim.
- Benim bir lokmacık etim, ne karın doyurur, ne de bir

derde deva olur. Beni bırakırsan sana üç mühim

nasihatte bulunurum.
- Nasihatleri söylersen seni bırakırım.
- Birini elinde iken, ikincisini şu ağaca konunca, üçüncüsünü

de karşı tepeye varınca söylerim.
- Peki birincisini söyle!
- Elinden çıkan şeyin hasretini çekme!
- İkincisi ne?

Kuş, ağaca konunca der ki:
- Olmayacak şeye inanma!
- Üçüncü nasihati söyle! Kuş karşı tepeye varınca der ki:
- Sen ne ahmaksın, benim kursağımda ellişer gramlık iki

tane inci vardı. Beni kesseydin, bu incilere malik olacaktın.

İnci sözünü duyar duymaz, tamahkâr, hemen oraya yıkılıp

kalır. Eyvah diyerek dövünmeye başlar. Sonra der ki:
- Haydi üçüncüsünü söyle!
- Sen iki nasihati hemen unuttun. Üçüncüsünü söylesem

ne faydası olacak?
- Söyle belki bunu unutmam.
- (Elden çıkan şeye üzülme) dedim, beni bıraktığına

üzüldün, (Olmayacak şeye inanma) dedim. Etimle,

kemiğimle, 100 gram gelmezken, kursağımda elli gramlık

iki tane inci olduğuna inandın.

- Üçüncü nasihati söylemeyecek misin?
- Ahmağa nasihat kâr etmez. Tamah insanı kör ve sağır eder.

Hakikati görmeye mani olur.

DİN MEALLERDEN ÖĞRENİLMEZ

clpvid — Thu, 09 Oct 2008 10:19:42 +0000

"Elimizde Kur'an var iken âlime ne lüzum var" demek doğru mudur? tıklayınız

Kurtuluş için yedi geçit tıklayınız

Âlimin dindeki yeri tıklayınız

Din kitaplarında uydurma hadis olmaz tıklayınız

Mezhep ve mezhepsizlik tıklayınız

DİNİMİZİSLAM.COM

YAKINDA DAHA ÇOK İÇERİK

tg3788 — Wed, 08 Oct 2008 07:37:30 +0000

YAKINDA DAHA ÇOK İÇERİKLE KARŞINIZDAYIZ.

HİDAYET

clpvid — Tue, 07 Oct 2008 13:22:23 +0000

HİDAYET

DİNİMİZİSLAM.COM

Sual: Hidayet nedir?
CEVAP
Hidayet; Hakkı hak, batılı batıl olarak görüp doğru yola

girmek, doğru yola iletmek, dalâletten ve batıl yoldan

uzaklaşmak, iman etmek, Müslüman olmak, yol gösterici,

Kur’an, tevhid gibi anlamlara gelir.

Hidayet, doğru yolu gösterme, Allahü teâlânın razı olduğu

yolda bulunma, cenab-ı Hakkın insanın kalbinden her

sıkıntı ve darlığı çıkarıp, yerine rahatlık, genişlik verip,

kendi emir ve yasaklarına uymada tam bir kolaylık ihsan

etmesi ve kulun rızasını kendi kaza ve kaderine tâbi eylemesi

demektir. İhtidanın manası da hidayete erme demektir, yani

Müslüman olma, din olarak İslamiyet'i seçme.

Aşağıdaki âyet meallerinde parantez içinde tefsirlerdeki

manaları bildiriliyor:

(Rabbimiz, her şeye bir özellik veren, sonra da hidayet

eden [doğru yola eriştiren]dir.) [Taha 50]

(Onların hepsini [İbrahim'i, İshak'ı ve Yakub'u] emrimizle

[vahyimizle] hidayeti [doğru yolu; İslamiyet’i] gösterecek

imamlar [rehberler] kıldık, kendilerine hayırlı işler yapmayı,

namazı doğru kılmayı, zekât vermeyi vahyettik. Onlar

[puta tapmazlardı] bize ibadet eden kimselerdi.) [Enbiya 73]

(Allah, dilediğini doğru yola hidayet eder, iletir.) [Bekara 213]

([İman ederek] hidayeti kabul edenlerin [Müslümanların]

hidayetlerini [doğru yoldaki başarılarını, İslamiyet’e

uymalarını Allahü teâlâ] artırmış, onlara kötülükten

sakınma çarelerini ilham etmiştir [açıklamıştır].)

[Muhammed 17]

(Kim Allah'a inanırsa, Allah onun kalbini hidayete

[doğruluğa, İslamiyet’e] erdirir.) [Tegabün 11]

(Altlarından ırmaklar akan cennet ehli, “Allah'a

hamd olsun ki, bizi, hidayeti ile [Müslüman yaparak]

buna kavuşturdu. Eğer Allahü teâlâ bize hidayet

vermeseydi [Müslüman yapmasaydı], kendiliğimizden bu

yolu bulamazdık” derler.) [Araf 43]

(İman edip salih âmeller işleyenleri, Rableri, imanları

sebebiyle altlarından ırmaklar akan nimeti bol Cennetlere

hidayet eder [Cennetlere koyar].) [Yunus 9]

(Ey Resulüm de ki; “Cebrail’e düşman olan, Allah’a

düşmandır.” Çünkü o, Kur’anı, Allah’ın izniyle,

kendinden önce gelen kitapları doğrulayıcı, bir

hidayet [yol gösterici] ve müminler için müjdeci olarak

senin kalbine indirmiştir.) [Bekara 97]

(Biz, hidayeti [Kur’anı] dinleyince, Ona iman ettik.)

[Cin 13]

(Allah, [kâfirleri dost edinip, kendine] zulmedenlere hidayet etmez

[doğru yola iletmez].) [Maide 51]

(Dilediğini sapıklıkta bırakır, dilediğine de hidayet eder [doğru

yola, İslamiyet’e kavuşturur].) [Fatır 8]

(Allah, dilediğine hidayet verir [İslamiyet’e ulaştırır], dilediğini

dalalette bırakır.) [İbrahim 4]

(İhtilaflı şeyleri insanlara açıklayasın ve iman eden bir kavme

de hidayet [doğru yolu gösterici rehber] ve rahmet olsun diye bu

Kitabı sana indirdik.) [Nahl 64]

(Allah’a likayı [kavuşmayı] inkâr edip de, hidayetten [doğru yol

olan İslamiyet’ten] uzak kalanlar, elbette en büyük ziyana uğramış

olacaklardır.) [Yunus 45]

(Hidayet ancak Allah’ın hidayetidir [Doğru yol, ancak Allah'ın yoludur].)

[Bekara120]

(İşte onlar, Allah'ın hidayet verdiği [İslamiyet’e kavuşturduğu]

kimselerdir.) [Zümer 18]

(Hidayete erenlerin [iman edenlerin, Müslüman olanların]

Allah hidayetlerini [İslamiyet’e bağlılıklarını] artırır.)

[Meryem 76, Muhammed 17]

(Onları hidayete erdirir [imana kavuşturur].) [Muhammed 5]

(Onlar hidayet [doğru yol] yerine dalaleti satın alanlardır.)

[Bekara 175]

(Allah, Peygamberini, hidayet [tevhid] ve hak din [İslamiyet]

ile gönderdi. Onu, diğer dinler üzerine üstün kıldı.) [Feth 28]

TEFSİR KURAN-I KERİM TEFSİRİ

clpvid — Tue, 07 Oct 2008 13:07:48 +0000

Tefsir (Prof. Dr. Orhan Karmış) EFENDİDEN

KIYMETLİ AĞIZDAN

NAKLİ ESAS ALAN

KURANI KERİM TEFSİRİ DİNLEYİNİZ. tıklayınız Tefsir (Prof. Dr. Orhan Karmış)

ALLAHÜ TEALA RAZI OLSUN RAHMET EYLESİN.

Mâliye memuru Müçtebâ bey ile Rukiye hanımın 4 çocuğundan üçüncüsü

olarak 13 aralık 1937’de Bursa’nın Mollaarap semtinde dünyaya gelen Orhan

Karmış, ilk ve ortaokulu Bursa'da okur. 1952 yılında babasını kaybedip, annesi

ve 3 kız kardeşi ile oldukça zor şartlar altında tahsiline devam ederken 13

yaşında Kur’ân-ı Kerîm’i ezberleyerek hâfız olur. Konya İmam-Hatip Lisesi’ni

bitirdikten sonra Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi’nde okuyabilmek için

Bursa Erkek Lisesi'nden de diploma alır. 1966 yılında fakülteden mezun olur

ve 1967 ile 1969 yılları arasında 2 yıl süre ile Bağdat Üniversitesi’nde

Kur'ân-ı Kerîm İlimleri konusunda ihtisasını tamamlar. Tahsil gördüğü

tüm okulları birincilikle bitiren Prof. Dr. Orhan Karmış hocanın 1960 yılı

ocak ayında Diyanet İşleri Başkanlığı teşkilâtında başladığı memuriyet

hayatı, 1971 yılından itibaren üniversite mensubu olarak devam eder.

1962 yılında Aynur hanımla evlenen Orhan Karmış’ın, 1963 yılında

Mücahit, 1965 yılında da Mustafa adlı iki oğlu dünyaya gelir. 1975

yılında Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Tefsîr Kürsüsü'nde

"Tefsîr İlminde Te'vîlin Yeri ve Önemi" tezi ile "İlâhiyat Doktoru",

1981 yılında “İmâm-ı Mâverdî ve Tefsîrdeki Metodu” adlı çalışmasıyla

doçent unvanını alan Karmış hoca, 1983 yılında Selçuk Üniversitesi

İlâhiyat Fakültesi'ne intikaliyle uzun süre Dekan Yardımcılığı ve Tefsîr

Anabilim Dalı Bölüm Başkanlığı ile birlikte Sosyal Bilimler Enstitüsü

Müdürlüğü görevlerini de deruhte eder. 1987 yılı haziranında

Almanya'daki Türk çocuklarının eğitim ve öğretim programlarının

hazırlanması gayesi ile yürütülen çalışmalarda Millî Eğitim

Bakanlığı'nı temsîlen danışman olarak görev alır. Bu görev 1988 yılı

ekim ayında önce profesörlüğe terfî ederek, Selçuk Üniversitesi

İlâhiyat Fakültesi Dekanlığı görevine tayin edilinceye kadar devam

eder. Beş yıl süren fakültede dekanlık görevi devam ederken tam

33 yıl sürdürdüğü memuriyet hayatından üniversite öğretim üyesi

olarak 1993 yılı nisan ayında emekli olur. Ailesi, mesâi arkadaşları,

talebeleri ve çevresi tarafından; ilim-irfan sahibi, nezâket timsâli,

kibirsiz tevâzûun sınırlarını net ölçülerle çizebilmiş, hayatını ilme

adamış tarifleri ile hâtıralardan silinmeyen Karmış hoca, gençlere;

“Muhayyilesi zayıf olan insanın muhtevâsı da boştur. Böyle insanlardan

mümkün olduğu kadar uzak durmak gerekir...” sözünü düstur

edinmelerini sıkça hatırlatır… Çocukları çok seven, beşerî ilişkiler

ve eğitim-öğretim ustası Karmış hoca, doyamadığı torunları Beyzâ ve

Yunus Orhan ile adetâ arkadaştır, herkes gibi onların da çok büyük

saygı ve sevgisini kazanır. ./.. Prof. Dr. Orhan Karmış, üniversiteden

emekli olduğu 1993 yılından 2001 yılına kadar 8 yıl müddetle TGRT

Televizyonu’nda; çeşitli programlarda sunuculuk yapar. Arapça,

Fransızca, Farsça, İngilizce ve Almanca ilmî neşriyatı takip edebilecek

ölçüde yabancı dil bilgisine sahip olan Orhan Karmış hocanın dünya

televizyonlarında bir ilki gerçekleştirerek sunduğu Kur’ân-ı Kerîm’i

Tefsîri, tam bin iki yüz bölüm yayınlanır. Böbrek yetmezliği sebebiyle

5 yıl boyunca haftada 3 gün hemodiyalize girer ancak bu zor şartlarda

dahî hizmetlerini hiç aksatmaz. Dünyanın bir çok ülkesine ilmî araştırmalar

için gider, konferanslar verir, makaleleri, yazıları yayınlanır. Türkiye

Gazetesi’nde Cuma’dan Cuma’ya adlı köşesindeki ilmî yazılarıyla da

uzunca bir müddet okurlarına ulaşma imkânı bulur. 63 yıllık ömrünü

ilme adayan ve röportajlarında; “Şimdiki aklınız olsa ne yapardınız?”

sorusuna; “Dînî ilimlerde, alabildiğince zengin, bir umman, bir derya

olan Tefsîr konusuna bütün gücümle dalmayı isterdim... Başka bir

meslek seçmeyi hiç düşünmedim ve düşünmezdim de... Yine aynı

mesleğimi ister, daha çok ilim öğrenmeye gayret ederdim!” cevabını

veren Prof. Dr. Orhan Karmış hoca, 3 ekim 2001 tarihinde İstanbul'da

vefat eder. Hakk’ın rahmetine kavuşmasından üç ay sonra vefat eden

eşi Aynur hanım ile birlikte İstanbul Eyüp Sultan Mezarlığı’nda yatmaktadır.

“Kader, beyaz kâğıda sütle yazılmış yazı, Elindeyse beyazdan gel de sıyır

beyazı”… N.F.K. http://www.tgrthaber.com.tr/BenimHayatim/Person.asp?KID=51

UYKU

clpvid — Tue, 07 Oct 2008 09:19:16 +0000

Dinimizislam tıklayınız

Günümüzün ortalama üçte biri uyku ile geçmektedir.

Gafletle geçmemesi için uykuyu da değerlendirmek gerekir.

Müminin her hareketi şuurlu olmalıdır. Gafletle yatıp gafletle

kalkmamalıdır!

Rastgele yatağa girip uyumak doğru değildir.

1- Yatağa abdestli girmelidir! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Abdestli yatanın ruhu Arşa yükselir ve gördüğü rüyalar

doğru olur. Abdestsiz yatanın ruhu yükselmez, gördüğü

rüyalar, karışık olur, doğru çıkmaz.) [İ. Gazali]

(Abdestli yatan, gece ibadet eden ve gündüz oruç tutan

kimse gibi sevap kazanır.) [Hakim]

2- Misvaklanıp sağ yanı üzere kıbleye karşı yatmak sünnettir.

Uyku, ibadetleri kuvvetle ve sağlam yapmak niyetiyle olursa

ibadet olur. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Âlimlerin uykusu ibadettir.) [İ.Gazali]

3- Borçları ve önemli işleri olan kimse, vasiyetini yazmadan

yatmamalıdır! Çünkü sabaha çıkacağını kimse bilemez. Eğer

vasiyetsiz ölürse, Kıyamete kadar konuşamaz. Ölüler kendini

ziyaret eder, onunla konuşmaya çalışırlar, fakat o cevap veremez.

O zaman (Bu miskin vasiyetsiz ölmüş) derler. Vasiyet olarak,

varsa kul borçlarını, namaz ve oruç kazaları gibi Hak borçlarını

yazmalı, ölümünden sonra ne yapılmasını istiyorsa bildirmelidir!

4- Günahlarına tevbe edip uyumalıdır! Herkese iyilik yapacağına,

uyandığı zaman kimseye fenalık etmeyeceğine niyet ederek yatmalıdır!

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Hiç kimseye zulüm ve kin hissi duymadan yatanın

günahları affolur.) [İ.Ebiddünya]

5- Yatarken, gece ibadete kalkmaya niyet etmelidir! Hadis-i

şerifte buyuruldu ki:

(Gece ibadet etmek niyetiyle yatan, fakat uyku galebe

çalıp sabaha kadar uyanamayan, niyeti sebebiyle gece

ibadet etmiş gibi sevaba kavuşur. Uykusu da kendisine

Allahü teâlânın ihsan ettiği bir sadaka olur.) [İ. Mace]

6- İyice uyku gelmeden yatmamalıdır! Kıymetli ömrü uyku ile

geçirmemelidir! İhtiyaç kadar uyumalıdır!

7- Yatarken Âyet-el-kürsi, üç İhlas ve bir Fatiha, iki Kuleuzüyü

okumalıdır! Salevat-ı şerife getirmelidir! "Amenerresulüyü yatsıdan

sonra okumayı âdet edinmelidir! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Gece Bekara suresinin son iki âyetini okuyana, bu iki ayet,

her şey için kâfidir.) [Müslim]

8- Uykunun bir nevi ölüm, uyanmanın da dirilmek olduğunu

düşünmelidir! Hazret-i Lokman, oğluna (Oğlum, ölümden

şüphen varsa, uyuma! Uyumak mecburiyetinde kaldığın

gibi, ölmeye de mahkumsun. Eğer dirilmekten şüphe

ediyorsan, uykudan uyanma! Uykudan uyandığın gibi

öldükten sonra da dirileceksin) buyurmuştur.

9- Yatarken yarınki hayırlı işleri yapabilmek için istirahat etmeye,

sabah namazına kalkmaya ve ertesi gün hayırlı işler yapmaya niyet

etmeli! Böyle niyet edenin uykusu ibadet olur. Gece uyanınca dua

etmeyi âdet haline getirmeli! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Uykudan uyanınca, "Allahümmağfirli" derse, duası

kabul olur.) [İ. Ebiddünya]

10- Henüz sabah namazının vakti girmeden, yani seherde kalkmaya

çalışmalıdır. Seher vakti kalkmak berekettir. Hele sabah namazının

vakti girdikten sonra, güneş doğana kadar uyumak rızk yönünden

de zararlıdır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Sabah uykusu, rızka manidir.) [Beyheki]

İbni Abbas hazretleri, sabah vakti oğlunu uyur görünce buyurdu ki:
(Oğlum, rızıkların dağıtıldığı saatte uyunur mu? Bu saatte

uyumak, tembellik alametidir, unutkanlığa sebep olur.) [Şir'a]

Yatarken
Hadis-i şerifte buyuruldu ki:

(Yatarken Fatiha ve İhlası okuyan, ölüm hariç, her şerden

emin olur.) [Bezzar]

(Yatarken Kâfirun suresini okuyan şirkten beri olur.) [Tirmizi]

(Yatarken Mülk [Tebareke] suresini okumadan yatma! Çünkü

ölürsen kabirde sana yoldaş olur.) [Ey Oğul İlmihâli]

Tok karnına uyumak
Mümkün mertebe yemeği yatarken yememelidir! Hadis-i şerifte

buyuruluyor ki:
(Tok karnına uyumak, kalbi katılaştırır.) [Taberani]

Yenilen yemekleri namaz kılarak veya helal kazanç yollarında

eritmeye çalışmalıdır!

Yüzükoyun uyumak
Peygamber efendimiz, yüzükoyun yatan birine, (Kalk, bu yatış,

Cehennem ehlinin yatışıdır) buyurdu. Yüzükoyun ve örtüsüz

yatan birine de, (Bu, Allahü teâlânın hiç sevmediği bir yatış

şekli) buyurdu.

KALP TEMİZLİĞİ

clpvid — Tue, 07 Oct 2008 08:58:16 +0000

KALP TEMİZLİĞİ NASIL OLUR tıklayınız

KALBİM TEMİZ, SEN KALBE BAK DEMEK tıklayınız

KALBİ KARARTAN İŞLER tıklayınız

NEFS NEDİR tıklayınız

DOĞRU İMAN BİLGİLERİ tıklayınız

ÇEŞİTLİ NÜKTELER tıklayınız

DUA ÖLÜ DİRİ HERKEZE FAYDALIDIR tıklayınız

Namaz kılmak, kalbi temizler. Günahların affedilmesine sebep olur.

Fakat, kulluk vazifesi olduğunu düşünmeden, şehvetlerini, dünya

çıkarlarını düşünerek kılınan namaz, şartlarına uygun olup, sahih

olsa bile, dünyada ve ahirette faydası olmaz. Namaz kılarken,

Allahü teâlânın büyüklüğünü, Onun emrini yapmayı düşünmek

lazımdır. Ancak, böyle kılınan namaz, kalbi temizler, insanı

kötülük yapmaktan korur.

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kimse, günah işlediği zaman kalbinde siyah bir

nokta hâsıl olur. Eğer tevbe ederse, o leke silinir.

Tevbe etmeyip tekrar günah işlerse, o leke büyür

ve kalbin tamamını kaplar, kalb, kapkara olur.) [Harâiti]

O soğuk sudan, bana da verir misin?

clpvid — Mon, 06 Oct 2008 12:06:41 +0000

İnsan ölüm halinde, öyle fazla susar ki,
İçi, bu hararetten tutuşur, yanar sanki.

Bunu, büyük bir fırsat bilerek lain şeytan,
İmanını çalmaya çalışır onun o an.

Elinde buz gibi su, yaklaşır hiyle ile.
Kadehteki o suyu çalkalar hem eliyle.

Onun kim olduğunu bilemediği için,
Der ki: (O soğuk sudan, bana da verir misin?)

Şeytan, fırsat bilerek der ki: (Veririm, fakat,
De ki: Kendi kendine olmuştur bu kainat.)

Eğer ki o kimsenin, kuvvetliyse imanı,
Der ki: (Bu kainatın, Allah’tır yaratanı.)

Şeytan bakar olmadı, geçer öbür tarafa.
Elindeki kadehi başlar çalkalamaya.

Başka bir surettedir, mümin yine tanımaz.
Ve der ki: (Verir misin o sudan bana biraz.)

Der ki: (Veririm ama, de ki: Kitap, Peygamber,
Uydurma ve yalandır, hiç yoktur böyle şeyler.)

Mazallah aldanıp da söylerse dediğini,
Sonsuz bir felakete atmış olur kendini.

Lakin hayatta iken, islama uymuşsa tam,
Şeytana aldanmayıp, söylemez böyle kelam.

İnsan, ölüm halinde, his ve duygularından,
En son kaybedeceği, işitmesidir o an.

Evliyadan bir kişi, Ebu Zekeriya ki,
Ölüm hastalığına yakalandı vakta ki.

Dostları, o halinde toplandı baş ucuna.
Kelime-i tevhidi telkin ettiler ona.

Fakat onlar, ilk defa söyleyince tevhid’i,
(Hayır!) deyip, başını yan tarafa çevirdi.

Dostları bunu görüp, pek fazla üzüldüler.
Şehadeti, bir daha ona telkin ettiler.

O, ikinci defa da yine (Hayır!) diyerek,
Başını, öbür yana çevirdi söylenerek.

Herkes, birbirlerine baktılar şaşkın halde.
Üzülüp, mahvoldular hepsi de fevkalade.

Hatta bayılanları oldu üzüntüsünden.
Ki, Allah’ın velisi bu hale düşsün, neden?

Söylediler tevhidi ona üçüncü defa.
(Hayır!) deyip,başını çevirdi yan tarafa.

Dostları, çaresizlik içinde bekleşirken,
Ebu Zekeriya da kendine geldi birden.

Etrafındakilere sual etti hemence:
(Bir şey söylediniz mi bana siz biraz önce?)

Onlar arz eyleyince vaki olan bu şeyi,
Buyurdu: Söyleyeyim ben gerçek hadiseyi:

Az önce, hararetten yanıyordu yüreğim.
Şeytan, soğuk su ile, yanıma geldi benim.

Dedi: (İsa Allah’ın oğludur dersen şu an,
İçiririm ben dahi sana bu soğuk sudan.)

Ben (Hayır!) deyince de, geçti öbür tarafa.
(Allah yoktur) dememi teklif etti bu defa.

Ben yine (Hayır!) dedim, şeytan çok kızdı bundan.
Kadehi yere çalıp, uzaklaştı buradan.

Uzun emel sahibi olmak ve her şeyi sonraya bırakmak,

perişanlık ve düşüncesizliktir. Câfer-i Sâdık “Rahmetullahi aleyh”

www.huzurpinari.com
www.huzurpinari.net
www.huzurpinari.org
www.serenityfountain.org
www.sevgilipeygamberim.net
www.sevgilipeygamberim.org
www.sevgilipeygamberimiz.com
www.sevgilipeygamberimiz.org
www.cocukpinari.com
www.huzurpinaricocuk.com
(Sitelerimiz her gün güncellenmektedir)

İLM HERŞEYE BAŞTIR

clpvid — Mon, 06 Oct 2008 11:54:22 +0000

İlmsiz birşey olmaz, ilm herşeye başdır,
karanlık yollarda o, en azîz arkadaşdır.
Ondan sâdık dost olmaz, ondan vefâlı yâr yok,
herşeyde zarar olsa, onda aslâ zarar yok.
İlm, ucsuz bucaksız, bir ummânı andırır,
ilmden başka herşey, insanı usandırır.
Nasıl kıymetli olmaz, Allah onu övüyor,
bak! Nebî-yi muhterem, bir hadîsde ne diyor:
Ara, her yerde ilmi, o yer ister Çin olsun!
İlm öğrenmek farzdır, her mü’min için olsun.
Bak! Alî-yülmürtezâ, ne diyor dinlesene,
(Köle olurum, bana bir harfi öğretene).
Âlimler, şerî’atı, yıkılmakdan kurtarır,
âlimler yer yüzünde, zıll-i sıfâtullahdır.
Mürekkeb-i ulemâ, azîzdir hattâ şundan:
fî sebîlillah akan, şehîdlerin kanından.
Çünki, cihâd-ı ekber, ancak ilmle olur,
dâreynde, ilmi ile, âmil olan kurtulur.
Âlim, zâhidden üstün, zühd, ilmin altındadır,
âlimler, âhıretde, nebîler yanındadır.
Dime! Cihânda âlim, kalmadı, belki vardır,
aç gözünü, kalbinden zulmet perdesin kaldır!
Bu dînin âlimleri, hadîsle övüldüler,
Benî isrâ’îldeki nebîler gibidirler.
Âlimlerin bir sözü, yıllarca, bâkî kalır,
insanı en alçakdan, bâlâlara kaldırır.
Şimdi âlim bulmak zor, o hâlde ne yapmalı?
âsâr-ı ulemâyı, durmadan okumalı!
Kitâb, altun bir kafes, ilm içinde kuşdur,
kafesi satın alan, kuşa mâlik olmuşdur.
Sarıl kitâblara ki, kalbin nûr ile dolsun,
önce okuyacağın, Kur’ân-ı kerîm olsun!
Sonra, kıymetli eser, Buhârî ve Müslimdir,
ba’dehu Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânîdir.
Tesavvuf ile fıkh, burada vaslolmuşdur,
öyle bir âlimdir bu, hadîsle övülmüşdür.
Hârikalar menba’ı, hiç duyulmıyan sözler,
asrlarca çözülmez, mu’ammâ mes’eleler.
Hepsi Mektûbâtda ve tercemesinde vardır,
onsuz kurtuluş zordur, onsuz ilm, noksandır.
Eshâb-ı kirâm risâlesi de, gör, ne iyi,
oku! Güzel anla da, takdîr et sahâbeyi.
Mektûbât tercemesi, ebedî se’âdetdir,
le-hül-hamd her yerde var, temâmı bil, üç cilddir.
İbni Âbidîne bak, bir deryâ ki, sonsuzdur!
hanefîde en büyük fıkh kitâbı budur.
Gör, İhyâ-ül-ulûmu, Kimyâ-ı se’âdeti,
Gazâlîyi yâdından çıkarmazsın ebedî.
Riyâdunnâsıhîni okuyunca anlarsın,
Muhammed Rebhâmîye, ne büyük âlim dersin.
Şeyhul-ekber, Geylânî, öğren Behâ’eddîni,
böyle zâtlar korumuş, yıkılmakdan bu dîni.
Mevâhib, her eserde, adı geçen kitâbdır,
Resûl-i müctebâyı, uzun uzun anlatır.
menkıbeler pınarı, Çihâr-ı yâr-ı güzîn,
İhtiyâcı çok ona, kararan kalbimizin.
Merâkıl-felâh ve Mevkûfât kıymetlidir,
Mecmû’a-yı zühdiyye, sana çok şey öğretir.
Ma’rifetnâmeyi gör, İbrâhîm Hakkıyı bil,
çok oku Birgivîyi, sanma fâideli değil.
Terceme-i hâlleri, tanınmış Evliyânın,
içinde anlatılmış, Reşehât, Nefehâtın.
Berekât-ı Ahmedî, Mu’cizât-ül-Enbiyâ,
ne güzel yazılmışdır, Hadîka-tül-Evliyâ.
Dürr-i yektâyı da gör, hem Umdetül-islâmı,
Miftâhul-Cenneti, ey oğul ilmihâlini.
Râbıta risâlesi, tesavvufu bildirir,
musannifi (esseyyid Velî Abdülhakîm)dir.
Dahâ nice kitâb var, denizde inci bunlar,
Rahmet-i Hakda olsun, her birini yazanlar.
Bizlerden selâm eyle, yâ Rabbî, sen onlara,
kolaylık ver onların yolunda olanlara!.

"İnsan seveceği kimseyi iyi seçmeli, ona göre sevmeli..."

"Kim olduğun değil, kiminle olduğun önemlidir".

www.huzurpinari.com
www.huzurpinari.net
www.huzurpinari.org
www.serenityfountain.org
www.cocukpinari.com
www.huzurpinaricocuk.com
www.huzurpinari.com/cocuk
(Sitelerimiz her gün güncellenmektedir)