Öyle insanlar tanırız ki dünyaları yaşadıkları mahallenin
sınırlarını aşamaz.

Her birimiz kendimiz için kurup düzenlediğimiz bir dünyada
yaşıyoruz.herkes de kendisi için kurup çattığı ve içinde yaşadığı dünyanın
niteliğine göre diğerinden farklı,başka bir insandır.insanlar arasındaki
farklılıklar,görüş ayrılıkları yaşadıkları dünyaların
farklılıklarındandır.belki insanların sayınsınca evren vardır.hayatımızın
başımızdan geçen maceraların bir toplamıdır ve ömrün nicelik açısından eşitliği
nitelik açısından da eşitliği demek olmaz.yine bunun gibi
yeryüzündeki benzer coğrafi özellikler,hepimiz bu dünyada
yaşadığımız için evrenlerimiz de aynı olduğu,hepimizin aynı evrende
yaşadığı sanı ve yanılgısına bizi iletmemelidir .evrenlerimiz
farklıdır,evren sayısı insanların sayısıncadır(adem kadar alem
vardır).

Bu açıdan herkesin evreninin boyutları,onun hayatının,yaşam
biçiminin boyutlarına eşittir."her insanın evreninin sınırları
yaşayabildiği yere kadardır"

Biz hangi evren de yaşıyoruz? Hayatımız, yaşantımız,evrenimizi
belirleyecektir.

Tolstoy'un deyişi ile:inanç;kendisi ile yaşadığımız şey
demektir.oysa bir şeyin varlığını bilmek,o şeyin kişinin evrenine girmiş
olmasını başlı başına gerektirmez.

İnsanlar içinde yaşadıkları evren türüne göre,ifade etmek
istediklerini dile getirmek için bir dil seçerler.böylece her kişinin
beyanı,ifadesi,onun evreninin göstergesidir,hangi dünyada yaşadığını
açıklar.

Abdüklerim Surüş

SUÇLU

Evvel zaman içinde, adları
Everybody(Herkes),Somebody(Birileri),Nobody(Hiçkimse) ve
Anybody(Herkimolsa)olan dört kardeş varmış...Yapılacak önemli bir iş
çıktığında en büyük kardeş herkes işi bir küçüğünün,birileri'nin
yapacağından hiç şüphe etmezmiş.Aslında işi herkimolsa da yapabilecekken
hiçkimse elini sürmezmiş..Hiçkimse elini sürmeyincede herkes çok fena
kızarmış,çünki iş aslında herkes'in işi imiş...Herkes düşünmüş ki birileri
işi nasıl olsa yapacaktır.Ama Hiçkimse kendisinin yapabileceğini aklına
bile getirmezmiş...sonunda ne olmuş,biliyormusunuz herkimolsa'nın
başlangıçta kolaylıkla yapabileceği işi hiçkimsenin yapmadığını görünce,
en büyük ağabey herkes, suçlayarak birileri'ni yakalayıp bir güzel
azarlamış!...

Bir bilge, bir göletin başında oturmaktadır. Susuzluktan kırılan bir köpeğin
devamlı olarak gölete kadar gelip, tam su içecekken kaçması dikkatini
çeker. Dikkatle izler olayı. Köpek susamıştır ama gölete geldiğinde sudaki
yansımasını görüp korkmaktadır. Bu yüzden de suyu içmeden kaçmaktadır.
Sonunda köpek susuzluğa dayanamayıp kendini gölete atar ve kendi
yansımasını görmediği için suyu içer. O anda bilge düşünür:

-Benim bundan öğrendiğimm şu oldu,der.

-Bir insanın istekleri ile arasındaki engel, çoğu zaman kendi içinde
büyüttüğü korkulardır. Kendi içinde büyüttüğü engellerdir. İnsan bunu
aşarsa, istediklerini elde edebilir.

Ama biraz daha düşününce aslında gerçek öğrendiği şeyin bundan farklı
olduğunu görür. Asıl öğrendiği şey, insanın bir bilge bile olsa bir
köpekten öğrenebileceği bilginin var olduğudur. Bu yüzden ne varsa paylaş,
senden de öğrenilecek bir şeyler vardır diğer insanlar için...

NİYAZ-İ MİSRİ ŞERHLERİNDEN

Kimi servete kimi evla ü iyale kimi bag u bostana kimi zinet ü ihtişama kimi şeytani, nefsani hevesata kimi ilm-i zahir iktisabiyle şöhret ü şana tabi olan halk, tabiat-ı beşeriyyeleri muktezası mübtela oldukları hallerden memnundurlar.Ondan mufarakate meyilleri yoktur.Halbuki halkın bu inhimakı hep serhoşluk eseridir.Her birinin meşrebi kendi hicabıdır.İşte o kimseler gafildir.Pişgah-i amalinde mesleğinin ilerisini elde etmek hırsı vardır.ilerisine nail olur başka bir gaflet ve müstağrak-ı hicab olanlar böyle gelir , böyle gider.Mesela biri hane mübtelası olur,yaptırır,içine girer,daha büyük olsun diye onun peşine düşer.Birini sever, vuslat olursa hevesi geçer, "Bu da değilmiş" der.Bir aradığı var o da seray-ı hidayette,miftahı ise Hadi-i mutlaktadır.Eğer mazhar-ı hidayet olursa kabiliyyet-i ezeliyye onu gülşen-seray-ı hakikat yoluna çevirir,ona bir refik-i rehnuma ihsan eder, nail-i vuslat olur... Niyaz-i misri şerhlerinden

Düzen insanın hoşuna gidiyor.İnsan düzen ile ‘Oynaşabiliyor’.

Gereksiz düşünceler.Düşündüklerim gereksiz olmamalı diye düşünüyorum.Boşluk Baş döndürüyor

Zaman, Zaman, Zamanü
Geçiyor Zaman
Bir bir eriyor günler
Tükeniyor ömrüm ş.98

İnsanoğlu neyi bekliyor? İnsanoğlu ne istiyor? Ş. 93

“Bir tanışmadan ne çıkar?Bir tanışmadan neler çıkmadı ki” erçoban

Babam aradı konuştuk

Yalanlar havada uçuşuyor.İnanmayı özledim ş.90

İnsan zamanın geçmesini niye bekler ki

Akıl bizi aydınlatan fenere benziyor.Bir nevi yansıtıcı.Akılda ne varsa onu kullanıyor.Kafadaki veri ne ise onu yansıtıyor.

Beni ne etkilemeli?

Devirler açılıp, devirler kapanıyor.

Ağzından önce dumanSonra alevler fışkırdı ş.88

Dikkat üzerine yaptığım hatalar

Ne nedir? Ne ne değildir?

Konuşulacak malzeme.

Şimdi nereye gidiyor zaman?Zaman neyi taşıyor, neyi götürüyor bizden.

Büyüklere saygı.

‘moda’ göre hafıza

Hafıza verir ama nasıl?

Mod’a göre hafıza.

Amaç ?

Beylik cümleler kurmamak

Uyum;oryantasyon

İnsanın zamanın ve günlerin geçmesini niye bekleri ki

Özne olabilmek ş.81

Ben özneyim, nesne değil

Dikkatli ve titiz galiba bu bana çok yakışmıyor

Zamanı tüketmek için fiziği tüketmek.

Zamanı harcamak için fiziği kullanmak, biyolojimizi kullanmak.Örneğin zamanın geçmesi için yemek, yemek.

Düşünmek için olması gereken malzeme.

İnsan her ne durumda olursa nedir? İnsan her ne durumda olursa nedir? Sorularımı iki defa veya defalarca yazmak hoşuma gidiyor

İnsan neye tutunmaya çalışıyor

Ömür ömür dediğinÖmür ömür dediğin ş.78

“Gözlerin doğuyor gecelerime”

Uzun ince bir yoldayım Gidiyorum gündüz gece

İnsan kendine bir hedef belirliyor ve bu hedefe ulaştığı zaman seviniyor.Tahminim bu insanın tabiatında var.Normal yani. Ş.74

Hafızanın karakteri.

Şimdi Gökyüzü ş.73

Dişim ağrıyor

Dişim bana ızdırap oluyor ş.71

Kafayı boşluğa düşürmek.Belki insan için gerekiyor hele bazen.

Saçma düşünceler gelebilir, olabilir,ama bunların hayatımızı saçma haline getirmesine izin vermemeliyiz. Ş.71

Mücadele etmesini öğrenmeliyiz.

Bir insanın aynaya bakması.

Geleceği bugünden yaşamaktan korkmak.Bir insanın aynaya bakması

Aklı boşlukta asılı bırakmak.Aklı boşlukta asılı bırakmak.

Düşünceyi serbest bırakmak.

“ne iş yaptığımı bilsem yorulmayacağımda ne iş yaptığımı bilmiyorum” gökhan

‘sürdürülebilir’ ilişkilerin niteliği nedir?

Düşünceyi kontrollü bırakmak.düşünceyi kontrollü salmak.

İnsan zamanın geçmesini beklemekle neyi bekliyor? Ş.66

Öğrenmede ‘özdeşleştirme’ tekniği.

Müziğin insan bünyesi üzerinde hakimiyet kurması.

“ İdare edemeyiz.Sesini duymassam ölürüm” yeni askere gelmiş 80 doğumlu bir genç

Halkımı görüyorum.İnsanımı görüyorum. Ş.61

‘Duyarlı’ insanlar görüyorum.Bu insanlığımı arttırıyor.

KATILMAK.KATILMAK

Ne nedir? Ne nedir? Ne nedir? Ş.54

Zaman ve Mekan neyi ifade ediyor.

Tepki almak için etkide bulunmak ne kadar insani bir yöntem.

İnsan ilişkileri;Asıl zenginlik bu değil mi? Ş.47

İnsan olmanın yolu nerden geçiyor.’Ben’ bir duvar mıdır bu yolun önünde

Düşünmek istiyorum ama malzemem yok hayal dünyam sığ.

Düzen saçmada olsa insanın hoşuna gidebiliyor.

İnsan kendi iradesiyle yaptığı bir edimden dolayı neden yakınır ki? Ş.46

Kirlenmiş duyargalar.

“Ye kürküm Ye” mantığı ne kadar insani ve anlamlı. Bu mantık işlemiş içimize. Ş.45

Nedir özgürlük dediğimiz? Nedir özgürlük dediğimiz?

Türk halkı ‘görsel metaryal’i çok seviyor ve bilgilenmede kolay bir yol olarak tercih ediyor.Görsel metaryalle düşünen bir halkız.Aklımız;gördüklerimiz

Aklım;gördüklerimGörüyorum ;öyleyse düşünüyorum ş. 39

Müzik neyi kanatıyor ş.09